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也许，很多人对在本世纪末还不断地听到女性受歧视的话语已感到厌烦。人们认为女性还在受压迫是一种错误观念。从这种观点出发，人们认为再也无需关注女性的地位。然而，实际上，在世界上大部分的国家，在整个人类历史上，作为一个群体的女性都一直受到歧视，都处于不利地位。社会主义国家女性的地位尽管从根本上得到了改善，但仍然没有获得跟男性一样的尊重与权利。因此，进行女性解放问题的研究是很重要的。马克思也曾指出:每一个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。我认为，这一点，在今天仍是非常正确的。 30年前，伴随当代女性解放运动的兴起以及新女性主义研究的发展，一个新的女性主义流派——马克思主义的女性主义（Marxist—Feminism）应运而生。用马克思主义的立场、观点和方法研究女性问题，不仅为女性主义的发展拓宽了道路，而且对马克思主义的研究乃至整个人文科学的研究都产生了重大影响。时至今日，马克思主义的女性主义在西方已渐趋成熟，然而在国内马克思主义学界，这方面的研究还刚刚起步。而且其中大多数的研究还仅限于社会学领域具体问题的研讨，而在马克思主义哲学意义上对女性主义所做的探讨几近空白，马克思主义的理论和方法在女性主义的研究中还没有得到有效的掌握和应用。因此，了解马克思主义的女性主义、了解马克思主义的理论和方法在女性主义研究中的应用具有十分重要的意义。 本文是从马克思主义的视角研究女性解放问题的，主要采用历史唯物主义的立场、观点和方法对马克思主义的女性主义加以审视。本文的主要命题是:女性受压迫始于私有制的建立。私有财产主要或完全是由男性占有。私有制产生了一种阶级体制，其当代的体现就是资本主义。女性之所以受压迫，最根本的原因不是女性主义的另一流派“激进的女性主义”（Radical Feminism）所强调的“父权制”(patriarchy),而是资本主义。当代女性受压迫与其说是某些个人有意造成的，勿宁说是资本主义制度下的经济、政治与文化结构的产物。自1969年美国著名激进的女性主义者凯特·米利特(Kate Millite)的《性政治》(Sexual Political)出版以来，“父权制”已经成了女性主义理论的中心概念。父权制分析对于女性主义来说，显然是十分重要的，但也给马克思主义的女性主义提出了一些重大问题。这些问题的关节点是:女性受压迫的根源是父权制，还是资本主义？二者的关系如何？本文认为，尽管父权制先于资本主义，并存在于各种生产方式之中——奴隶社会、封建社会、资本主义社会。但是，父权制是资本主义的必然要求，是资本主义的结果，也是资本主义赖以存在的条件。资本主义因为三个互为关联的理由而维护了父权制。第一:经济上，女性的家务劳动只需较低的资本，因为她们对男性的服务是无偿的劳动;第二:政治上，资本主义出于资本的利益而支持家庭的结合，因为家庭是消费的主要单位。家庭结合的首要意义是政治意义;第三，文化上，父权制的意识形态申言女性缺乏男性的体力和智力、女性具备关键性的繁衍功能。所以，女性“自然”应该呆在家庭的私人空间里，继续为资本主义提供新的劳动。因此，只有消灭资本主义，才能消灭父权制，才能解放女性。 本文导论粗略勾画出新女性主义理论的来源、起点及流派，目的是为后面的观点进行讨论提供一个背景。第一章和第二章重点讨论了马克思、恩格斯等经典马克思主义理论家的女性解放观，以及这些理论如何能对女性主义的主要思想和概念的进一步发展既能提供支持，又能提供洞见，以此作为我研究女性受压迫根源的理论基础。第三章主要描述了马克思主义的女性主义的核心概念“社会性别”与基本理论“二元制理论和一元制理论”。由于女性主义的另一流派“社会主义的女性主义”(Socialist—Feminism)与马克思主义的女性主义的观点较为接近，因此在本文中我就把它们并列一起合称为“马克思主义的女性主义”。不过，在本章中，我也重点指出，社会主义的女性主义不同于马克思主义的女性主义的一个观点是，前者认为父权制也是女性受压迫的一个重要原因，女性受压迫并非仅仅由于资本主义，而是源于与性别、种族、阶级相关的一些因素。第四章则具体展开分析影响女性地位的经济原因。女性与经济的关系是理解女性地位的关键所在。本章指出，如果女性要使自己无偿的家务劳动的价值得到承认、可见度得到提高，必须考虑彻底改变资本主义的价值体系，并付诸实施。第五章从马克思主义的阶级观出发，阐明性别斗争与阶级斗争是紧密联系在一起的，应用马克思主义的阶级分析的方法来对性别压迫进行研究。本章主张这样一种政治观点:女性不能单独构成一个阶级。女性应与男性团结一致，共同抵抗基于阶级的压迫和性别的压迫。最后一章是从文化的角度强调消解男性中心文化霸权和社会性别意识形态对于女性解放的必要性。但本章也指出，女性主义不把重点放在经济、政治与社会的根本变革上，而是倡导更广泛的文化改造，显然是不现实的。因为支捧父权制和资本主义的意识形态的是控制经济，经济关系的改变才是男性与女性之间社会关系改变的物质基础。结束语部分概要分析了马克思主义的女性主义的前景、面临的挑战、局限和困境。同时指出，尽管90年代有一场对女性主义的反动，与父权制和资本主义的斗争也是艰难的，但马克思主义的女性主义在将来仍会是一股批判父权制和资本主义、争取女性解放的重要力量。女性主义已经走过一段漫漫长路，而最好的还在将来。