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德意志民族在二战后，仅仅用五十多年的时间就在一片废墟上重新建立了一个强大的国家，其经济实力跃居世界第三、欧洲第一，不能说不是一个奇迹。其中的原因当然是多方面的，德意志民族精神是一个最重要的因素。我们向西方学习，不但要学习他们先进的科学技术和管理经验，而且更要借鉴他们优秀的民族精神，特别是德意志民族精神。另外，通过从社会理念的角度对中德两民族民族精神的比较，我们还可以找出马克思主义中国化的文化层面的根基。 文章的第一部分从感性认识出发，从德国的现实生活中探索德国人在工作、生活，特别是社会理念方面的民族性，进而从历史上追溯德意志民族精神的源头。作者认为在德意志民族统一的历史过程中，宗教骑士团的纪律和精神是民族精神的重要来源。德国宗教骑士团行为准则成为后来普鲁士军官团法规的基础。骑士团国家还创立了行之有效的行政体系，行政官员们按自觉纪律、冷静思考和互助协作的精神管理国家，培养起一种日后的普鲁士主义精神。 路德领导的宗教改革作为德国历史上一次伟大的精神革命，奠定了德意志民族精神的基础。通过灵魂和肉体的分离，以及灵魂的拯救与善行的脱钩，路德给德意志人民既要自由又要服从的愿望赋予了新的形式，即在思想和精神王国的完全自由和在肉体、国家领域内的绝对服从。 以普鲁士为代表的德国资产阶级的特点，决定了近代以来德国文化特别是哲学的发展，在康德的善良意志和黑格尔的绝对精神中表现得最为明显。德国民族精神的基本特点可以简单概括为:政治上崇尚国家主义和秩序;经济上注重计划与合作;文化上以理性思辩见长;工作上守时勤勉，敬业精神强;生活上严谨节俭。 文章的第二部分叉从社会理念的角度看中华民族的精神。首先从四个方面归纳了传统文化中中华民族精神极为典型的内涵:亲土眷国、中庸中和、刚健有为、崇实奉公。从对中华民族精神内涵的列举，进而分析了中华民族精神特色于其它民族的基本特征，即非宗教性、自然主义、人文主义和泛道德性。最后，作者将视角从中国传统文化拉到了中国近代文化的嬗变，总结了鸦片战争至“五四”运动以来中国文化受西方文化冲击之后的变化，为中国近代文化与德国文化的交流比较打下了铺垫。 德意志民族精神内容很广泛，本文仅仅从其思维模式出发来研究，这种思维模式表现在康德伦理学中的由“应该”到“是”的理性主义思维方式，这在黑格尔的思想也有明显的反映。马克思主义吸取英国文化中的经验主义和实证主义，实现了思维方式的革命，表现为由《1844年经济学手稿》的“应该”到“是”的思路转变为《1857-1858年经济学手稿》的“是”到“应该”的逻辑。最后，丈章对中德两个民族从社会理念的角度，特别是民族性格和思维方式进行了比较，追溯了中德文化交流的历史。进一步指出马克思主义在中国生根成长，不但是现实革命斗争和建设的迫切需要，而且还有其深厚的丈化基础。所以说马克思主义是中德文化交流的重要桥梁，这也表明了马克思主义对于中国和世界社会主义革命和建设的普遍意义和价值。