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早在两千多年前，著名史学家司马迁就在《史记》中曾这样感慨道:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。这就深刻告知我们，每个人包括经济活动在内的一切社会活动都以经济利益关系为轴心而旋转，而表层的经济利益关系的背后是深层的经济权力关系，它支配着古往今来人们的一切经济活动。人类社会经济系统的不断进步、发展与升级正是通过人与人之间“被支配——支配——新的被支配”这样一个相互支配的“权力流”中才得以实现。如果说这种具有魔力的万有引力——经济权力是推动经济活动的深层动力，那么经济权力背后的第一推动力又是源自何方呢？经济权力何以生成，这是许许多多拥有经济权力或希望拥有经济权力的人都想探索经济权力生成的秘密，然而却是千百年来一直萦绕在无数人心结的谜团。 回到当下中国，我们清晰地看到，30多年的经济改革已给中国社会带来了巨大进步，这是任何人都无法否认的。同时也引发了种种社会问题。对于这些“成长中的烦恼”，我们应该如何解决？决不能头痛医头，脚痛医脚。恩格斯说:“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找”，这表明，一切社会问题的核心是经济问题，唯有破解经济问题才能从根基上解决社会问题。而一切经济问题的核心是经济生活中人与人之间经济活动的经济关系。因此，当下中国经济改革的哲学本质就是如何理顺经济生活中人与人之间经济活动的经济关系，进一步说就是如何构建一个科学而合理的经济权力制度来利用、驾驭与引导经济权力的经济关系力量为社会主义服务、为人民服务。这是打开一切社会问题的总钥匙，也是中国经济改革继续为之努力的前进方向。 马克思是现代科学研究经济权力生成的创始人与奠基者，经济权力生成思想是其唯物史观中应有的题中之义。而本论文正是立足与扎根于马克思唯物史观的思想基石，坚持多学科交叉研究为视角，以深层追溯的研究方法与整体涌现的叙述方法相统一的过程分析法作为基本逻辑方法，对经济权力生成作出初步性的探索，其整体架构有“基本范畴”、“逻辑前提”、“历史图景”、“理论体系”、“价值意蕴”与“中国现实”六重不同的维度，经济权力生成的科学认识应当是这六种不同侧面的总和。 第一重维度:经济权力生成的基本范畴，这是通过对各个范畴的条分缕析从而划定与明晰所研究主题的科学界限。 何为“权力”？韦伯认为权力是将一个人的意志强加在其他人的行为之上的能力;帕森斯认为权力是保证集体组织系统中各个单位履行义务的能力;马克思认为权力是社会生活中支配人们社会活动的社会关系力量。从总体上评说:权力是A拥有B所依赖的资源，从而使B做或不做相应行为的能力。 何为“经济权力”？宏观经济权力是指支配人们经济活动的经济关系力量;中观经济权力是指经济组织所行使的所有权与管理权;微观经济权力则是指在物质生产中资本对劳动的支配权。从总体上评说:作为一种支配性的经济关系力量，经济权力是一定生产关系的表现，它是在生产、交换、分配和消费过程中，以所有权为基础，通过经营管理权、产品和财产分配权等多种权力形式表现出来的控制、支配乃至统治他人的权力。在当代以资本为主导的世界里，资本权力是支配一切的经济权力。它作为“权力放大器”，通过对劳动者的劳动过程及其产品的支配进而支配整个社会生活，现代社会的一切权力都是在作为经济权力的资本权力基础上形成并发展起来的。 经济权力关联范畴的甄别，一类是经济权力与经济权利，伯林认为二者关系是积极自由与消极自由;马克思认为二者关系是经济关系与法律关系。另一类是经济权力与政治权力、文化权力、生态权力，它们是“家族相似”的关系。 第二重维度:经济权力生成的逻辑前提，这是通过思想资源与分析范式的科学梳理从而澄清所研究主题的逻辑前提。 经济权力生成的思想资源，有五大学说:“人类天性说”主张人的本性中天然就存在着主奴关系;“社会契约说”主张人们通过相互订立契约而让渡天赋人权;“功能分化说”主张社会有机体在进化过程中功能分化;“社会交换说”主张社会交换过程中得到最小利益的人;“社会冲突说”主张人们之间相互争夺利益的对抗结果。 经济权力生成的分析范式，有三大谱系:唯心主义的先验预成论形成精神外化的分析范式;旧唯物主义的客体构成论形成抽象人性的分析范式;新唯物主义的实践生成论形成社会劳动的分析范式。其中新唯物主义的实践生成论所形成的社会劳动的分析范式是唯物史观首要和基本的分析范式。 第三重维度:经济权力生成的历史图景，这是历史逻辑的认识路径，是历史过程的分析法。 前资本化社会的经济权力是权力的“混沌状态”，它在原始公社表现为粗陋的“公共权力”，在奴隶社会表现为极端的“绝对权力”，在封建社会表现为多级的“阶梯权力”，其中“绝对权力”与“阶梯权力”都是等级制社会的“等级权力”;在等级制社会后期，经济权力在与政治权力的博弈中“脱域”并反过来支配政治权力，这是经济权力与政治权力的辩证法。 资本化社会的经济权力是权力的“现代形态”，它分为货币化生活中的货币资本权力，这是市场交换权力;资本化生活的生产资本权力，这是生产与分配的权力;商品化生活的商品资本权力，这是市场交换权力;而“等级权力”与“资本权力”的区别就在于:后方的压迫力与前方的牵引力。 后资本化社会的经济权力是权力的“场域转换”:从实体经济到虚拟经济，生成了金融资本权力;从物质生产到文化生产，生成了文化资本权力;从社会系统到自然系统，生成了生态资本权力;从一国市场到世界市场，生成了全球资本权力。 第四重维度:经济权力生成的理论体系，这是理论逻辑的认识路径，是理论过程的分析法。 经济权力生成的深层本体论:剩余劳动是人与人之间一切社会经济关系的根本源泉;剩余劳动具体是以唯物史观的“社会物质”作为生成单元转化为不以人的意志为转移的经济关系力量，唯物史观“社会物质”是物化劳动及其社会关系;经济权力支配力的形成取决于物化劳动的依赖性、稀缺性、占有性。 经济权力生成的内在动力论:物化劳动的分化动力形成生产分工，物化劳动的整合动力形成生产协作，经济权力是由组织生产的力量，即由组织分工与组织协作共同生成。 经济权力生成的外在环境论:外在环境由政治环境与文化环境共同组成。其中政治环境包括政府行政、法律规范、军事武装三种最基本的社会政治关系力量组成。文化环境包括宗教神学、伦理道德、权力欲望三种最基本的文化关系力量组成。 第五重维度:经济权力生成的价值意蕴，这是价值逻辑的认识路径，是价值过程的分析法。 经济权力生成的历史进步论表现为:经济权力扩大经济生产的财富、组织经济活动的运行、提高经济主体的能力、推动经济行为的展开、缓解经济冲突的矛盾，这是动力系统的积极作用。经济权力生成的历史代价论表现为:经济生活的权力悬殊化、政治生活的权力资本化与精神生活的权力幻象化，这是阻力系统的消极作用。人类社会正是在经济权力生成的历史进步与历史代价的“二律背反”中得以从低级到高级、从简单到复杂、从野蛮到文明、从展开到前进。 第六重维度:经济权力生成的中国现实，这是现实逻辑的认识路径，是现实过程的分析法。 当代中国经济权力的生成轨迹是:从1949年到1978年，经济权力经历了从开局到困局，经济关系的主题是“计划经济、单一公有制与平均主义”;从1979年到1992年，经济权力经历了从困局到破局，经济关系的主题是“公有制基础上的有计划的商品经济”;从1992年到2013年，经济权力经历了从破局到新局，经济关系的主题是“建立与完善社会主义市场经济制度”。 当代中国经济权力生成的挑战是:“缺位还是越位？市场经济权力与计划经济权力的矛盾运动”、“国进还是民进？公有资本权力与私有资本权力的矛盾运动”、“先富还是共富？物质资本权力与人力资本权力的矛盾运动”。 当代中国经济权力生成的应战是:“经济体制:市场决定与政府监管的互补型结构”、“所有制制度:公有制资本为主体的网络型结构”、“分配制度:资本所有者与劳动者的利益共同体”。 至此，当代中国的经济权力制度既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路，而只能选择中国特色社会主义经济权力制度。在经济权力实践生成中，中国经济改革没有完成时，只有不断的正在进行时。只有将人与人之间的经济关系不断变革，才能实现人民富裕与国家富强的伟大中国梦。