【摘 要】
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本文关注“人家”一词的主观化过程并考察在此过程中“人家”所经历的语义变化。在此变化过程中“人家”的语义经历了数个阶段的变化并最终获得了主观性意义。本文通过对大量
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本文关注“人家”一词的主观化过程并考察在此过程中“人家”所经历的语义变化。在此变化过程中“人家”的语义经历了数个阶段的变化并最终获得了主观性意义。本文通过对大量古代汉语及近现代汉语语料的分析对“人家”一词进行纵向研究后总结其语义变化如下:①他人之家、民宅(名词);②住户、家庭、家产、未嫁前的夫家(名词);③用于名词后表身份、别人、对别人称自己(代词)。 历史文化因素以及人类认知能力的扩展是“人家”语义变化的最主要动因,同时转喻是使其语义变化实现的机制,在两者的共同作用下,“人家”实现了其由表示住所的名词到表示说话人主观性的代词的语义变化过程。转喻是对人类思想及语言的发展至关重要的一类认知机制,其重要性是在近年来才得到充分关注,而这一机制在“人家”的语义变化中起到了至关重要的作用。在“人家”的主观化过程中,其表示人的身份的黏着形式在此前的研究中未曾被提及过,而这类黏着形式也应归类为主观性用法,因为说话人或作者采用这类黏着形式目的是表现其对此类人群的一种或是怜悯或是持有偏见的情感。此外,在语料中不难发现用“家”来代替“人家”与名词连用表示某类人的身份的用法,此类用法所表现的主观性意义与“人家”的黏着形式是一样的。从以上分析发现“人家”经历了语法化过程,因其实际语义越来越虚化,而其语法功能越来越强大;同时“人家”也经历了主观化过程,在此过程中其命题功能让位于言谈功能;其客观意义让位于主观意义;自由形式也逐渐被黏着形式所取代。 从共时的角度分析,“人家”从不同层面表现了主观性:视角标记、情感标记、立场标记以及话语标记。“人家”是从三方面来表现视角的:①旁观者的视角;②说话人视角;③从对方的视角看待自己。作为情感标记,“人家”主要表现喜好、抱怨、愤怒、刻薄、撒娇、嬉戏等情感。作为立场标记,“人家”主要从自身立场及第三方的立场来表现其主观性。话语标记引导听话人探寻话语中隐藏的联系。“人家”,作为一种特殊的话语标记引导听话人在话语理解中进行合作。“人家”作为话语标记反映人际功能,在一定程度上掌控对话语的理解并表现说话人的情感。
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