论文部分内容阅读
本文从现实问题分析入手，站在今天看明天对教育提出的巨大挑战，反观昨天古今中外教育家的理想情怀，重温马克思主义关于人的全面发展学说，学习我国现阶段教育方针，分析当代推进素质教育所遇到的种种障碍，区别于日本小原国芳的全人教育思想，提出全人化教育观点。其主旨在于召唤人类回归“人性”的主流，按照“全人化”目标进行教育。 全人化教育，第一是“人”的教育。 召唤人类把教育对象首先当“人”看待，人有其潜能，就有他的可塑性，就有他特殊的个性。人类追求的“完人”，是历史永恒的主题，有他自己发展的需求和权利，而不能随时代变迁而变迁。我们的责任是在“人”具有可发展的前提指导思想下，去发掘、丰富和完善，使之成为“大写”的人，成为社会人，成为有用的人，成为不同于别人的人。 全人化教育，第二是“全”的教育。 对群体而言，包括了全体国民，绝不可挑挑拣拣，更不能挂一漏万。在全民教育运动的时代背景下，全人化教育首先要求不只关心少数人，要关照到每一个人的学习权利和机会。 对个体而言，除锻造他具备一个“社会人”的基础外，还要充分展示他独有的个性。全人化教育强调全人格、全身心、全脑协调的发展。在这个指导思想的指引下，被教育对象，只有个性间的差异，而无所谓优劣好坏之分，相信他终归是一个“社会人”，对人民有益，对社会负责，对他人虚心，对自己充满自信。师生、社会都以关怀的友善的目光期待着:他肯定成功! 对教育过程来说，特别强调人的可持续发展，也就是把人的发展看成一个在学习化社会中能不断学习、终身学习、实现持续化发展的过程。“全”的意义反映了人的一生，反映了自主教育和被教育的全过程。而不能一个时辰一个变化，不管社会形态怎么变，不管学习历程、阶段怎么变，不管国籍怎么变，不管老师怎么换?都要关注人的内在动力性，关注人自身的成长动机。积极的态度是实现人持续发展的必要条件，在知识、技能和态度三者中，过去认为知识是第一位的，态度是第三位的。现在把态度放在人的发展的第一位，因为这是人格发展的动力机制，是最重要的基础和标志。态度不仅仅是价值观，还包括一种积极的开放的胸怀，一个人应该以积极的态度来实现自己作为生活的主体，尤其是在知识经济时代，更需要那些富有积极的工作态度、能与人合作和分享、会关心人、有责任心、有创造力的人。 对教育内容来说，“全”字代表着未来，未来人所要应付的社会眼花缭乱，没有一成不变的知识，也没有独立于其他方面的、学科间没有联系的“独立大队”。因此，反映了教育内容的综合性，注意人的个别性和创造性。 对全社会而言，“全”代表了全体成员既是被教育者，又都是受教育者。老师授业“教然后知不足”，全体公民面对未来，每一个人都肩负着教育一代新人的重任。同时，终身教育成为自身的需要，学习化社会才能形成立体交叉式。 全人化教育，第三要达到“化”的程度和状态。 “化”字，按字典解释，放在名词和形容词之后构成动词，指某一类事物达到的程度和状态。全人化教育不仅仅是一种思想理念，更要放在实践中去检验、去探索、去完善。以学生整个人为研究对象的理念，称为全人教育 (whole person education)。而以整个人群的每一个人为研究对象的思想，称为全人化，如果说“全人教育”容易被人们误解为单个人的全面发展的话，那么，“全人化教育”就可以被理解为一切人的一切方面，并带有个性色彩的理想教育。 全人化教育区别于“全人教育”，就是坚持研究对象的全人化，一个必要前提是指教育者必须坚持一个原则一一“要教育学生必先了解学生”。一要了解每个学生的身心发展基础;二要了解每个学生的学习心理;三要了解每个学生的个别差异。研究对象全人化的目的，一则作为因材施教之依据，二则可以实现全人教育之理想。而以“五育并重”为基础的全面发展，是根据社会文化的客观价值设定的教育目的，“五育并重”的教育目的是对全体学生的普遍化要求，并不适合于对每个学生身心全部的研究。唯有全人化的教育目标，才能包容全人教育和“五育并重”的双层理想，才能在了解每个学生心理需求与主体价值的理念之下，实施适合每个个体身心发展的行之有效的教育。