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本文以志贺直哉的忏悔观念为研究对象，通过文本分析的方法，研究了志贺直哉对于“忏悔意识”的态度与观念转变，及其具体演变过程与导致转变发生的内在原因。本文首先从宗教层面入手，探讨了忏悔意识在基督教思想中的重要意义。而后深入解析了忏悔意识用于文学创作时所发挥的重要作用。志贺直哉所接受过的基督教思想的教诲，不仅对其为人处世与生活态度带来了较大影响，更是成为了他文学创作道路中帮助树立个人风格与特色的一大要素。志贺直哉在刻画人物形象、设置情节走向时，时常将对于忏悔意识的见解贯穿于作品中，不仅借由作品将自己的立场与态度传达给读者，同时也为整个故事的情节发展与脉络增添了完整的逻辑线索。由此可见忏悔意识对于志贺直哉处事理念与文学创作的双重意义。这也是本文的研究意义与价值所在。基于此，本文通过详细剖析体现出志贺直哉对于忏悔意识的态度及其人生观念及处事原则的多部文学作品，从文学角度出发，根据具体文本内容解析志贺直哉的思想变迁过程，继而明晰志贺直哉围绕忏悔意识而展开的基督教观。
本文的重点在于通过依次梳理志贺直哉从显现出对基督教禁欲教义的反抗情绪及性苦闷意识的作品，到中期明显表现出高度的自我中心主义与忏悔无用主张的作品，再到后期通过内心自省自我否定了忏悔无用并逐渐调和心境归于禅宗思想这一系列以时间顺序为线索的文本，从文学作品看思想变迁，分析了志贺直哉自初步接触基督教思想时对宗教内涵充满希望，直至看清虚伪教义后叛出教会走上文学之路，通过创作一个个内心丰富纠结的人物形象以抒胸臆追求人生理想的整个过程中，志贺对于忏悔意识的认识及态度转变，旨在全面立体地理解志贺直哉的基督教观及其人生理念与价值追求。通过详细的分析研究，本文得出如下结论。志贺在看清了隐藏在赎罪外衣下忏悔行为朽坏的本质后，对忏悔意识产生了抵触心理，并开始宣扬忏悔无用的观念，然而，后期随着阅历的愈加丰富，志贺逐渐理解了忏悔意识的深意与内涵，并通过自身的反省达成了与父亲的和解，其忏悔无用论的观点也不攻自破。在此过程中，志贺不断调和心境，最终参透禅宗思想，归于禅宗境界。
本文的重点在于通过依次梳理志贺直哉从显现出对基督教禁欲教义的反抗情绪及性苦闷意识的作品，到中期明显表现出高度的自我中心主义与忏悔无用主张的作品，再到后期通过内心自省自我否定了忏悔无用并逐渐调和心境归于禅宗思想这一系列以时间顺序为线索的文本，从文学作品看思想变迁，分析了志贺直哉自初步接触基督教思想时对宗教内涵充满希望，直至看清虚伪教义后叛出教会走上文学之路，通过创作一个个内心丰富纠结的人物形象以抒胸臆追求人生理想的整个过程中，志贺对于忏悔意识的认识及态度转变，旨在全面立体地理解志贺直哉的基督教观及其人生理念与价值追求。通过详细的分析研究，本文得出如下结论。志贺在看清了隐藏在赎罪外衣下忏悔行为朽坏的本质后，对忏悔意识产生了抵触心理，并开始宣扬忏悔无用的观念，然而，后期随着阅历的愈加丰富，志贺逐渐理解了忏悔意识的深意与内涵，并通过自身的反省达成了与父亲的和解，其忏悔无用论的观点也不攻自破。在此过程中，志贺不断调和心境，最终参透禅宗思想，归于禅宗境界。