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本文将以“三礼”(即《仪礼》、《周礼》、《礼记》)为研究的文本依据,兼以国内外学者对礼的相关专题研究成果及研究状况为参考,着重讨论周公“礼”到孔子“礼”的发展演变过程中,礼的内在涵义随之发生的相关变化问题,包括分别对周公“礼”和孔子“礼”产生背景、具体内容和基本特点等作具体的分析,以此回答周公时代的“礼”主要是社会政治制度等外在的社会规范,其推行主要是依靠政府的政治强制力才得以贯彻,而自孔子对周公“礼”进行丰富完善之后,“礼”的内涵已经开始由外在的社会规范制度逐步推进到人的内在的伦理道德层面,孔子时代“礼”的推行已经开始通过对人的伦理道德的教育培养来达到贯彻。以此为基点,逐次展开行文。
绪论部分主要介绍本文写作的理论诉求和现实意义；对礼的文献材料及对前贤古哲对礼的相关论著、专题的理论研究成果进行梳理与规整,以此来奠定本文写作的理论基础,明了本文写作的角度与必要性；对本文的基本内容和研究方法作一概述。
第一章主要对“礼”的基本理论即着重对礼的起源、内含、发展演变的不同阶段作一概述。这样做的目的有二:一是便于使读者对礼的基本情况能有个大致的了解与把握,明了古“礼"的内涵与我们现今对“礼”的理解是不同的。二是便于对本文的写作范围进行合理框定。
第二章主要对周公“礼”的基本情况进行分析、梳理,着重从周公“礼”产生的社会背景；周公对殷商古礼的继承、丰富与发展；周公“礼”的内容体现,从而明了周公“礼”的基本特征有三:一是社会等级性鲜明、突出；二是政治色彩浓重；三是规范明确可操作性强。此外,还对周公制礼的社会影响进行适当的阐述与说明。由此总结出:周公时代的“礼”主要体现在外在的社会政治制度层面,其推行主要是依靠国家的强制力量才得以实施。
第三章主要对孔子“礼“的基本情况进行了归纳总结,着重从孔子“援仁入礼”的社会需求出发,接着对孔子继承与发展周公“礼”的具体作法进行深入分析与说明,最后对孔子“礼”的社会影响及其进步性与局限性作一论证与说明。通过以上的分析、论证与说明,可以由此总结出:孔子时代的“礼”已经不完全等同于周公时代的“礼”,其内在的涵义经过孔子的努力与改造已经开始由外在的规范制度朝着人的内在伦理道德层面进行推进,从而也使“礼”的推行由单纯依靠国家强制力向着依靠外在强制力与人的内在自制自觉力双向发展迈出了关键性的一步。
绪论部分主要介绍本文写作的理论诉求和现实意义；对礼的文献材料及对前贤古哲对礼的相关论著、专题的理论研究成果进行梳理与规整,以此来奠定本文写作的理论基础,明了本文写作的角度与必要性；对本文的基本内容和研究方法作一概述。
第一章主要对“礼”的基本理论即着重对礼的起源、内含、发展演变的不同阶段作一概述。这样做的目的有二:一是便于使读者对礼的基本情况能有个大致的了解与把握,明了古“礼"的内涵与我们现今对“礼”的理解是不同的。二是便于对本文的写作范围进行合理框定。
第二章主要对周公“礼”的基本情况进行分析、梳理,着重从周公“礼”产生的社会背景；周公对殷商古礼的继承、丰富与发展；周公“礼”的内容体现,从而明了周公“礼”的基本特征有三:一是社会等级性鲜明、突出；二是政治色彩浓重；三是规范明确可操作性强。此外,还对周公制礼的社会影响进行适当的阐述与说明。由此总结出:周公时代的“礼”主要体现在外在的社会政治制度层面,其推行主要是依靠国家的强制力量才得以实施。
第三章主要对孔子“礼“的基本情况进行了归纳总结,着重从孔子“援仁入礼”的社会需求出发,接着对孔子继承与发展周公“礼”的具体作法进行深入分析与说明,最后对孔子“礼”的社会影响及其进步性与局限性作一论证与说明。通过以上的分析、论证与说明,可以由此总结出:孔子时代的“礼”已经不完全等同于周公时代的“礼”,其内在的涵义经过孔子的努力与改造已经开始由外在的规范制度朝着人的内在伦理道德层面进行推进,从而也使“礼”的推行由单纯依靠国家强制力向着依靠外在强制力与人的内在自制自觉力双向发展迈出了关键性的一步。