儒家伦理视域下的“亲亲相隐”及其现代转化

• 作 者: 张杰
• 机 构: 华南理工大学
• 出 处: 华南理工大学
• 发表日期: 2020年02期
• 关键词: 亲亲相隐现象

作为体现儒家“孝亲”伦理纲常和仁爱思想的重要原则之一的“亲亲相隐”,指的是当亲属犯罪时,作为犯罪者的亲属,不能告发或作证,而要互相为对方隐瞒。传统的“亲亲相隐”是与中国传统社会的状况相适应的,“亲亲相隐”的价值和意义,亦与中国传统社会的特质有着密切的关系。传统亲亲相隐能够针对中国传统社会中“亲亲”“尊尊”等思想以及社会制度持续稳定发挥其特有的作用。但是,对于当代中国社会“公平”、“正义”、“平等”、“法治”等引起的一些新问题,亲亲相隐可能显得与之相悖。但当前主流意识强调传统文化的回归,我们不得不重新去看待“亲亲相隐”这一不可规避的问题。本文主要采取循序渐进的方式对“亲亲相隐”思想进行探析,第一部分主要是“直躬证父”的语境还原,依托于孔子与叶公当时对话的语境分析叶公之直与孔子之直,孔子提出“父为子隐子为父隐”的目的与意义、孔子是否真的认同亲亲相隐,以及从人际传播、媒介层面分析历史语境下“亲亲相隐”产生的时代背景；第二部分是回归文本,重新去具体分析“隐”,解读隐的释义、对象、内容、界限、技巧,以及亲亲的关系分析,重新解读亲亲相隐；第三部分是从制度视角下去分析亲亲相隐的合理性及必要性,分别从《论语》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》去具体解读；第四部分是结合现代语境,分析在当前的社会中,以经济体制改革为先导,引发了中国社会结构的深刻变化,中国社会开始进入转型时期。这一时期社会的关系是一种“陌生人社会”的关系,家庭亲情关系社会化,人们更加注重自己的个体利益,加之在当今法治建设的语境下,国家注重对法律的宣传和教育,人们的法律认知、守法意愿等方面也会对人们在面对亲人犯罪而做出如何选择产生影响,依托于媒介语境、技术变化研究亲亲规模、范围、涵义的转变,从而衍发出亲亲相“隐”、“赞”、“告”、“救”等不同于传统的“亲亲相隐”的现代转化,最后回归于具体谈对“亲亲相隐”为代表的传统儒家文化回归的反思,如何去平衡传统文化回归与法制建设。