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随着视觉图像在当代的兴盛，图像表征正在以前所未有的力度影响着文化的每一个层面，并成为人们认知世界最重要的手段和方式。正因为如此，视觉文化研究的重要性也就日益突显出来。在视觉文化研究中，通过对视觉表征进行分析，来探寻图像与社会体制的深层关系，成了当前视觉文化研究的重点。本文也正是依据这一思路，从视觉修辞的角度探讨了视觉图像的表征问题。通过对图像文本的表意实践进行分析，本文尝试着沟通图像文本的形式策略与其内在的深层文化内涵，并从二者的结合处分析图像背后的权力运作机制，以获得对当代视觉图像全面而深刻的认识。 本文从视觉修辞的角度切入到图像文本的表意实践中，对视觉修辞的定义及其出现的意义作了明确的阐释。“视觉修辞”是依据视觉表意元素的进步和修辞学本身的发展而产生的新的概念，它强调把传统的修辞研究成果拓展到当代图像文本的分析之中，这一方式可以使对图像表征的分析更具针对性。而在观照对象上，从语言文字到图像文本的转换，也显示了传统修辞学在当代所具有的新的价值。视觉修辞的出现既拓展了传统修辞学的研究对象，也使得图像文本在形式分析层面拥有了更为有效的方法。 在进入图像文本具体修辞策略分析之前，本文梳理了视觉修辞理论的发展过程及其形成总体理论框架。修辞的视觉转向主要在最近二三十出现的，所以当代视觉修辞的理论还处在发展过程之中，尚未形成完整的理论体系。对视觉修辞有系统的理论分析的只有罗兰·巴特与传播学家雅克·都兰德，他们分别从形象修辞理论与修辞实践角度对视觉修辞进行了探讨。此外，继承着罗兰·巴特的思路，电影理论家克里斯蒂安·麦茨也从符号学角度对电影文本的影像修辞问题进行了研究。麦茨的研究具有承上启下的作用，其理论既进一步发展了罗兰·巴特的神话学理论，又开启了其后的对图像修辞策略的文化学研究思路。在他之后的文化研究学者诸如鲍德里亚、罗伯特·古德曼等人则从消费社会以及文化实践的层面对图像文本的修辞策略作了一定的概括。当然他们的研究并不是纯粹视觉修辞研究，而只是视觉文化研究的一部分。 从上述理论的发展来看，视觉修辞理论也逐步从更偏重于修辞学的研究日渐融入到整个视觉文化研究的体系之中。因此本文对视觉修辞的探讨也正依循着罗兰·巴特和都兰德开创的两种思路展开，即图像文本的符号学及文化分析的思路以及图像文本的修辞形式分析策略，并力求在这两种各有侧重的分析中寻找到二者的某些契合点。 本文对视觉修辞的形式分析是基于都兰德视觉修辞类型理论展开的。依据都兰德的理论，本文将视觉修辞的形式策略归纳为附加类、抑制类和代替类三种类型。在三类修辞操作中，视觉重复、视觉拼贴、视觉列锦、视觉省略、视觉夸张、视觉明喻与视觉隐喻、视觉反讽是七种最基本的视觉修辞手段，每种视觉修辞手段都有其各自不同的形式特征和审美内涵。本文在对图像文本的修辞策略进行形式分析的过程中，也对每种视觉修辞手段所潜藏的文化学内涵进行了归纳。 视觉修辞的形式分析必须要与其文化学意义相结合，因此本文在视觉修辞的形式策略探讨之后，重点分析了视觉修辞的功能及其与当代社会文化之间的关系。从功能上看，视觉修辞主要是有两种功能，即说服和强制。视觉修辞的说服功能反映了视觉图像与当代消费社会具有的内在一致性，而视觉强制则表现出文本表征实践中不可回避的意识形态本质。视觉修辞的两种功能在视觉修辞的具体形式策略中也得到了体现。 当代视觉修辞不仅仅是图像文本的表意策略，它也是视觉文化研究的一部分。而作为视觉文化研究，它必须与社会的权力运作机制结合在一起。所以本文在视觉修辞功能分析之后，结合当代文化背景对影响视觉修辞的当代文化要素进行了分析。当代传媒、技术手段以及消费文化作为推动视觉文化兴起的重要力量，也同样影响着图像文本的表达。同时这几方面共同起作用，形成了影响图像文本表述的视界政体，视界政体影响并决定着当代图像文本的视觉表征模式。通过分析上述分析，本文力求探索视觉修辞作为文化表意策略与当代文化之间存在的深层联系，并借此对视觉修辞在当代图像表述以及当代社会文化中的地位和价值作出理性评判。