【摘 要】
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人类凭借自身智慧创造了巨大的物质文明,但在享受现代工业文明所取得的辉煌成就同时也付出了沉重的环境代价,全球化背景下,这种代价已经严重威胁到了人类的生存根基。人类正处于与自然关系的历史拐点上,各主流意识形态纷纷对环境问题进行了反思。在这个反思过程中,人类思想史上的许多资源被重新过滤,一部分左翼知识分子认为马克思深邃而丰富的思想始终保持着通往几乎所有重大问题域的路径,他们运用马克思主义的立场、观点和方
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人类凭借自身智慧创造了巨大的物质文明,但在享受现代工业文明所取得的辉煌成就同时也付出了沉重的环境代价,全球化背景下,这种代价已经严重威胁到了人类的生存根基。人类正处于与自然关系的历史拐点上,各主流意识形态纷纷对环境问题进行了反思。在这个反思过程中,人类思想史上的许多资源被重新过滤,一部分左翼知识分子认为马克思深邃而丰富的思想始终保持着通往几乎所有重大问题域的路径,他们运用马克思主义的立场、观点和方法对生态环境问题做出了理论回应,产生了生态马克思主义思潮。但是,马克思在多大程度上对当今生态学以及解决生态危机作出了贡献,一直是国内外学术界争论不休的话题。
日本一桥大学社会学部教授岛崎隆指出,如果马克思主义以社会全体的变革为目标,那么不积极应对现实中步步紧逼的环境问题,将失去其真实性。因此,他致力于马克思思想的生态学转换。岛崎隆将自己的研究定位于哲学方法论的层面,深入挖掘了马克思本人的生态学思想,从哲学本体论的高度,立足于人类与自然的关系这一根本问题,勾画了生态马克思主义的基本构图。
岛崎隆认为,人类与自然的关系是生态学的主题,生态学思想的形成是在重建自然概念中展开的,而重建自然概念必须在马克思主义的框架中提出才是有效的。他在马克思唯物主义自然观的基础上发掘其生态学的思想资源,找到了马克思对生态危机的解释——“物质代谢”的断裂,并在马克思对共产主义的展望中寻求生态危机的解决方案——自然主义与人道主义的统一。
笔者认为,岛崎隆对构建“生态马克思主义”的尝试具有重大的理论和实践意义,不仅为生态学的发展提供了原则性的理论指导,而且对中国走可持续发展道路,建设社会主义生态文明具有重要的启示作用。
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