【摘 要】
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《红楼梦》诗词具有极强的艺术价值和丰富的审美意境，在《红楼梦》全书乃至整个古典诗词史上，都具有十分重要的历史地位；王国维的“境界”理论，则作为古典诗学词学的典范之作，也与《红楼梦》一样具有“总结性”的意味。所以，本文的主要思路是以王国维的“境界”说作为理论依据，来分析和研究《红楼梦》诗词的审美意境。 通过分析，文章认为《红楼梦》诗词的审美意境主要体现在四个层面：其一，《红楼梦》诗词以其情感表现之
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《红楼梦》诗词具有极强的艺术价值和丰富的审美意境，在《红楼梦》全书乃至整个古典诗词史上，都具有十分重要的历史地位；王国维的“境界”理论，则作为古典诗学词学的典范之作，也与《红楼梦》一样具有“总结性”的意味。所以，本文的主要思路是以王国维的“境界”说作为理论依据，来分析和研究《红楼梦》诗词的审美意境。
通过分析，文章认为《红楼梦》诗词的审美意境主要体现在四个层面：其一，《红楼梦》诗词以其情感表现之“真切”、语言书写之“自然”，达到了极高的艺术“境界”(或“意境”)，具有很强的艺术魅力；其二，《红楼梦》诗词既能写“有我之境”，也能写“无我之境”，而且来回切换之间妙合无垠，具有极强的诗性美；其三，《红楼梦》诗词既强调“造境”，也重视“写境”，并且两者之间不是非此即彼的，而是“造境”中有“写境”，“写境”中有“造境”；其四，《红楼梦》诗词摆脱了一般小说作品中为人物“代笔”的单向度的局限性，既能模拟出“隔”之作品，也能模拟出“不隔”之境界，而模写“隔”之作品，本质也是为了突出“不隔”之境。
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