涅槃后的重生——论史铁生作品中的主体意识

来源 :延边大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wuyan123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文对史铁生作品中的主体意识进行了评析。史铁生是当代作家中思想非常深刻的作家。他的创作开始于他残疾之后。残疾之后,他在街道工作,并开始进行了尝试性的创作,1978年开始创作以来,史铁生获得了丰硕的成果。史铁生以自身的残疾为创作的基础,抒写了他残疾之后陷入苦难、在苦难中挣扎、超越苦难的艰辛历程,在这个过程中史铁生主体意识也形成了。通过对史铁生作品的梳理,我们清晰地看到:他的作品大多数都是对残疾人和残疾人的精神世界的抒写。但是在这个过程中侧重点是不同的,前期的作品是对残疾人渴求被人理解的方面进行抒写的。正像他在书的卷首写的一句话:人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。这个时期体现的主要是人的自我意识。而后期的作品中,却是对残疾的理性的思考与抒写。残疾是人存在的一种状态,肯定了残疾存在的意义,残疾与否不是最重要的,最重要的是让自己的生存过程丰富多彩,过程的幸福更为有意义,也正是在这个过程中,史铁生完成了他思想的成熟。这个阶段是人的主体意识形成的阶段,也正是这种主体意识的强大的精神力量引领史铁生走出苦难、正视苦难,从而在苦难的现实生活中丰盈了自己心灵。在这个转变的过程中,我们看到的是史铁生思想的日臻成熟,也看到了人的精神的力量----人的主体意识的作用,这种内在的强大的精神动力,是可以冲破因外部身体残疾而产生巨大阻碍的。
其他文献
在经历了一段时间的文学“失语”之后,当代文学终于在二十世纪八十年代大放异彩,各种潮流、派别层出不穷,各类文学热点应接不暇。而到了九十年代,人们对现代化的热情想象却发生了
前年,辽宁本溪出了一个“感动中国”的人物,即替亡夫还债的武秀君。最先报道武秀君事迹的是本溪日报星期刊的记者戴燕,后来,省级以上的媒体或是转载或是另起炉灶,一时间,武秀
教师话语是教师实施教学的最主要、最直接的手段。提问是教师课堂话语的一个重要的组成部分和语言课堂的重要教学手段,是引发互动并使互动持续的关键。它能引导学生有效地参与
选聘高校毕业生到村任职,既是响应党和政府着眼于加强“三农”工作、巩固党在农村执政基础的战略决策,又是帮助大学生树立正确的择业观念,面向基层就业创业,在广阔农村丰富阅
为探明环渤海“池-田”蓄引水模式下棉田水盐运移规律对棉花生产的影响,2017和2018年4-10月对未改造棉田(CK)及模式中的台田(A)、浅层地下水抽提棉田(B)、抑盐排涝棉田(C)进
在素有“北国锁钥,南国门户”的徐州,有这样一个村落在此繁衍生息,在这片土地上不辞劳苦、披荆斩棘,不断延续着她朴素的民风和固有的勤劳秉性,不断开创着新农村建设的全新道
期刊
6月10日,北京晚报头版头条用大黑体字刊发当日13时快讯:《失事飞机有了下落》。这条消息吸引了读者的视线。执行抗震救灾任务失事的直 On June 10, the headline of Beijing
《论语》在传承过程中辗转传抄和翻刻,又经过历代的校订和整理,各版本之间存在大量的异文。本文收集清代以前的各种《论语》版本,对不同版本(包括引用)中同一语句相应位置上
学位
王尔德是英国唯美主义的代表人物。他的唯一的一部长篇小说《道连·格雷的画像》是最能反映其唯美主张的作品之一。本文通过对小说故事情节、人物性格、表述语言等方面的分析