【摘 要】
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本文是曾巩的专题研究，主要就以下三个问题展开论述: 一、曾巩文章风格论析。从李涂《文章精义》中对曾巩之文的评价“平平说出，娓娓不断，最淡而古”入手，着重分析曾巩文章古
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本文是曾巩的专题研究，主要就以下三个问题展开论述: 一、曾巩文章风格论析。从李涂《文章精义》中对曾巩之文的评价“平平说出，娓娓不断，最淡而古”入手，着重分析曾巩文章古雅平淡风格的形成原因。曾巩对纯粹儒家之道的认识和坚守、修心内圣的心学观点以及因为长年偃蹇生活形成的澹泊自安，使其文章呈现出切合儒家经义的古雅特色。这也自然使曾巩形成一种平淡冷静的创作风格，文章的感情色彩趋淡，整体行文从容不迫。 二、曾巩诗歌创作研究。从“曾子固短于韵语”说入手，分析所谓曾巩不能做诗的说法由来，判断这种说法不能作为曾巩诗歌成就的客观评价。其次分前后期讨论曾巩的诗歌创作:前期以古体诗为主，诗风古朴凝重、通俗平易;后期以律诗为主，诗风情致深婉、从容不迫。曾巩的诗歌创作经历了一个转益多师、从模仿求变到自身风格形成和成熟的过程;后期的作品体现了他诗歌创作的真正成就，不逊色于欧阳修、王安石。而造成人们对曾巩“不善做诗”评价的原因是“文掩诗名”。 三、曾巩的影响和评价研究。曾巩是一位擅名两宋，沾丐明清，却暗于现今的作家。文章试从历代对曾巩的评价入手，考查其诗文创作在当时以及其后历代的影响和接受，并分析了明代唐宋派、清代桐城派推崇曾巩的原因。纵观历代，得出的结论是曾巩作为“文道合一”作者的典型，他对儒家之道以及儒家经典的坚持，是后世对他推崇的主要原因。社会意识形态的要求即社会对儒家之道重视与否、重视的程度如何，直接关系到人们对他文学地位及影响的评价。
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