【摘 要】
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打开中国合唱的百年长卷,不难发现合唱艺术在中国早已落地生根、枝繁叶茂。上世纪30、40年代中国合唱创作便已具有本土化特点:一系列合唱作品不仅体现了西方合唱文化,更结合了中国本土的传统文化精髓,集中、西方审美思维于一体,古诗词合唱作品是其中典型的代表。如:江定仙创作的《春晓》（上世纪30年代）、《鹿鸣》,陈田鹤创作的《蒹葭》（1943）,这些早期古诗词合唱即体现了古诗词独有的韵味与气质,也展现了中、
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打开中国合唱的百年长卷,不难发现合唱艺术在中国早已落地生根、枝繁叶茂。上世纪30、40年代中国合唱创作便已具有本土化特点:一系列合唱作品不仅体现了西方合唱文化,更结合了中国本土的传统文化精髓,集中、西方审美思维于一体,古诗词合唱作品是其中典型的代表。如:江定仙创作的《春晓》（上世纪30年代）、《鹿鸣》,陈田鹤创作的《蒹葭》（1943）,这些早期古诗词合唱即体现了古诗词独有的韵味与气质,也展现了中、西方作曲技法的融合。上世纪50年代初期,中国培养了一批极具专业素养的指挥家和合唱团体,但受70年代文革的影响,中国的古典诗词合唱创作与表演都跌入低谷。屈文中创作的《李白诗四首》（1976年）、陈怡创作的《芭蕉树》（1986年）、曾叶发创作的《如梦令》（1987年）、瞿希贤创作的《大江东去》（2003年）、以及张拜侬创作的《绝句》（2008年）等新时期古典诗词合唱作品的诞生,与二十世纪中期之前的合唱作品有所不同,除展现作曲家们的文化修养及文学情感特征外,还满足了新时代的精神需求,具有穿越时空、呼应古今的内涵特征。这些合唱作品与古诗词达成形、神、韵等方面的共鸣,产生了形式与内容的审美一致效果。在创作手法上,这些合唱作品也都融合了中西方的音乐传统,符合大众的审美口味与品味特征。屈文中作品的音乐风格在一定程度上体现了自赵元任、黄自、聂耳以来,音乐创作即要植根于我国民族音乐又要力求表现出时代精神的优秀创作传统。屈文中将李白的四首诗歌集为一组,创作出合唱与乐队《李白诗四首》,无论形式或内容都十分丰富。屈文中想将这一创作作为发扬光大我们民族文化的一个尝试。比如:第一首《白云歌送刘十六归山》的基础曲调,渗入了京剧散板式的音调,采用了传统的六声调式。李白的不得志,与文革时期屈文中难以施展才华的状况相仿。合唱套曲《李白诗四首》起初是以合唱与乐队形式呈现的,后改编为合唱与钢琴。作品着重体现了“莫道途遥断琴音,须知天涯若比邻”的情怀。本文选取的研究版本为全音乐谱出版社在1992年5月出版的版本。在这部作品的排练中指挥者不仅要注意汉语歌词的吐字归韵,更有很多指挥语言需要考量。本文以《李白诗四首》详实的案头工作为研究基础,从音乐本体分析、训练法、指挥法等方面结合笔者的排练实践,旨在阐述作为合唱指挥专业的学习者、舞台实践者对合唱艺术进行类型化学习的重要性。
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