20世纪90年代以来的乡土叙事转型

被引量 : 0次 | 上传用户:waixiao032124
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
20世纪90年代以来,中国乡土小说所赖以存在的文化语境发生了重大变化。全球化趋势日趋明显,市场经济迅速蔓延,文化冲突不断加剧,传统文化遭遇到更为严峻的挑战,随之,文学的审美意识也发生了新的变革。90年代以来的乡土小说叙事转型就成为一种必然,这种趋势主要体现为作家主体意识的强化,艺术观念的突破,多元格局的形成。面对新的文化语境和文学实践,90年代曾经出现了《中国乡土小说史论》《中国乡土小说史》等有关乡土小说研究的专著和丁帆、陈继会、范家进等著名学者组成的研究队伍,成就斐然。但是,传统的研究方法也面临着许多新的问题。无论是对乡土小说内涵的界定,还是对其艺术观念的探索,都需要我们立足于当下的文化语境,结合其固有的特性,重新展开理论和创作的反思、创建。本文力图打破过去那种将文化与叙事分割开来研究的模式,从以下三个方面对90年代以来的乡土小说叙事展开探讨。一、文化冲突与乡土叙事立场转型进入90年代之后,乡土小说叙事流派鲜见于文坛,作家们更加关注属于自己的那片天空。文化冲突的加剧和作家个体意识的觉醒导致了乡土叙事立场的转型。90年代以来的乡土小说在坚持人文精神关怀与地域风情刻画的同时,开始从乡土批判/乡土抒情的二元对立格局中走出,步入一个极富个性化的多元格局之中。启蒙叙事在多元化的文化语境中不再一枝独秀,作家们纷纷摆脱了“大一统”或“小一统”的文学格局,在反思既有叙事立场的同时,致力于个体独特价值立场的建构。或重返“历史的缝隙”寻找永恒的诗意,或焦虑于当下乡村的现实探求乡村生命的律动,或直面人类的价值迷失建构诗意的家园……哲学的、历史的、文化的、人性的叙事立场最终带来了乡土小说叙事的多样景观。二、本土意识与乡土叙事结构转型应当看到,全球化是一把双刃剑,一方面它对各民族文化的继承与发展构成了挑战,另一方面则促成了各民族本土意识的觉醒与强化。以往的乡土小说叙事往往拘泥于单一线性结构,艺术形式缺少变
其他文献
约翰·洛克(John Locke,1632—1704),是欧洲哲学史上的著名哲学家,近代英国经验论哲学的杰出代表。洛克的思想博大精深,现代西方哲学的许多流派都可以在洛克这里找到思想渊源
<正>一、提出问题义务教育教科书《数学》(苏科版七年级下册)"第11章:一元一次不等式"之"11.5用一元一次不等式解决问题"中的问题1引用了章前图提出问题:"一只纸箱质量为1kg,
红色资源作为高校思想政治教育中不可忽视的重要资源,它自身所具有的价值和得天独厚的教育优势能够有效弥补高校思想政治教育的局限性,充实高校思想政治教育内容,拓宽高校思
人格作为一种稳定的思想行为模式既根植于个体生命生活实践之中,又集中体现着教育工作的性质宗旨和实践成效。如何引导人们形成符合社会发展要求的人格特质是教育工作必须始
友善作为整个社会都应倡导和践行的核心价值准则,也是当代大学生所要遵循的道德规范和行为标准。大学生的友善观念是针对大学生群体而提出的价值观念,是指导大学生人际交往和
李白诗歌中化用的成“语”主要来自赋,从李白诗中对司马相如、扬雄、班固三人赋中成“语”的使用情况来看,这些成“语”的选择和放置情况都是有其意义的,结合三人的人生经历,
针对某厂330 MW循环流化床锅炉回料阀钢板运行中烧红变形甚至炭化开裂,严重影响锅炉安全稳定运行的问题,对钢板烧红原因进行了详细的分析,提出了相应的解决方案,并取得了良好
以某300 MW风电场项目为研究背景,利用ANSYS通用有限元分析软件,实现了高桩承台和导管架2种风机基础结构的数值模拟。针对桩土相互作用采用p-y曲线法,对高桩承台和导管架基础
耻感是人在社会生活中不可缺少的道德情感,是个体道德意识和道德生活的重要体现,是社会伦理价值和道德发展的动力。耻感教育作为思想政治教育的主要内容之一,旨在培养人们的
"代沟"一词已是一个被人们广泛使用的日常词汇,"代沟"现象日益受到人们的广泛关注,然而,什么是"代沟"?"代沟"生成与存在的原因是什么?"代沟"的生成与存在所蕴含的价值与意义