【摘 要】
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原型是来自远古历史的原始意象,联系着历史的另一端。沿着原始意象的足迹,人们得以进行一场精神的考古,挖掘到的会是原始人类的集体无意识。我国古代第一部诗歌总集《诗经》
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原型是来自远古历史的原始意象,联系着历史的另一端。沿着原始意象的足迹,人们得以进行一场精神的考古,挖掘到的会是原始人类的集体无意识。我国古代第一部诗歌总集《诗经》中反复出现的意象就具备原型的特点。本文通过对《诗经》中几种植物意象的原型考察,从多个角度揭示了先民不同于今人的生活方式和思维模式。其中,桑曾作为社木,与宗教有密切的联系;古人有在社祭祀高媒、举行两性交媾仪式的习俗,因此也就有了在桑林中奏起的一首首爱情歌。桃以其物候特征和多实等特点成为古代婚嫁的美好象征,体现了生殖崇拜意识;并且桃的辟邪驱鬼功能的产生也与此有一定的联系,体现先民寻求神力护佑的观念。葫芦意象充分体现远古时期人们的生殖崇拜意识,在《诗经》中扮演着婚礼礼器的角色,也承载着先民的祖先崇拜意识。茅作为祭祀中的植物,还有更深一层的象征意义:象征柔,象征女性,体现古代阴阳、刚柔相济观念。蘋和藻等水生植物出现在女子婚前祭祀祖先的祭坛上,以植物完成对女德的规劝。这些植物意象在《诗经》中出现频率较高,具有丰富的象征意义,是先民集体无意识的体现。它们从不同方面反映了当时社会的习俗,承载着先民们朴实的情感,共同揭示了他们的精神世界。
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