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傣族作为佛教的守护者已有上千年的历史。佛寺，已成为傣族文化的载体和文化习得的场所，成为傣族的文化支柱和认同标识。随着社会的变迁和学校教育的介入，傣族和其他有着不同文化背景的少数民族一样，其大学生的民族认同状况如何?影响因素有哪些?傣族和尚学生这一特殊群体在学校教育情境下呈现出来的民族认同如何?它所表达的意义是什么?带着这些疑问，尝试进行较为深入和细致的傣族大学生民族认同研究。
第一部分采用定量研究方法对影响傣族大学生民族认同因素进行研究。运用文献法、问卷调查法和访谈法，将民族认同概念界定为四个维度：民族自我认同、民族归属感、民族行为和民族认同实现，借鉴Phinney多群体民族认同量表自行编制傣族大学生民族认同问卷，对云南民族大学、西双版纳职业技术学院和云南佛学院版纳分院三所高校共170名傣族大学生进行问卷施测。采用SPSS11.5统计软件进行数据录入和分析，并辅以8名傣族学生和4名傣族教师访谈，得出性别、家庭所在地、教育模式、学习模式、年级、父母文化程度、父母民族身份、父亲是否有过和尚经历和对傣语及傣文的掌握程度9个影响傣族大学生的民族认同的因素结论。
第二部分采用定性研究方法对一位傣族和尚学生岩罕应进行个案研究。依据第一部分影响傣族学生民族认同的因素研究，找到具有典型特征和代表性的研究个案，并通过近8个月的追踪访谈与持续观察，与个案关系较为密切的2位老师、岩罕应父母和好友张然的不定期访谈，运用非参与观察法前往个案的家乡景洪市橄榄坝三乡曼贡村，对他成长的5个不同教育阶段--寺院、小学、初中、高中和大学进行深入描述，在不同身份--小和尚、“和尚”学生、准“和尚”学生、准学生、学生的角色转换下，试图呈现每一教育阶段对自身民族身份的诠释和民族身份标签的找寻。傣族和尚学生不仅是一个儿童成长的过程，也是不同文化在其个体上的侵蚀与浸润，个体反观和体认本民族认同的过程。作为传统傣族社会男子成长成熟不可或缺的一部分，佛寺经由教育发生着分离和淡化。傣民所敬重身披袈裟的和尚，在他们成长的过程中，无论是学校教育还是周围的社会，都不能够为他们提供成长和进步的空间，在这个碰撞中，必然有所变迁，并逐渐走向消亡。
民族认同的形成和发展是一个二维建构的过程。它一方面是民族社会化的结果，但同时也少不了教育的介入和干预。学校教育的强制性使得这些少数民族群体不得不放弃民族社会化的过程而接受与其民族文化具有异质性和不连续性的学校教育，趋同于一般学生“无特殊身份”的日常生活形式，其身上的“民族标识”就这样逐渐淡化消失。