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国家节日作为国家发明的传统之一，历来被认为是民族国家认同的组成部分。对于加拿大这个晚近建立的民族国家而言，其国家认同的形成和发展亦能在其国家节日中得到体现。随着1867年7月1日四省宣告联合，加拿大联邦(Canadian Confederation)自此成立，自治领日(Dominion Day)便在第二年产生，以纪念这个重要的历史事件。之后，其也成为加拿大最为重要的法定节日，加拿大各地民众以不同的方式进行庆祝。 自治领日的出现和相关的庆祝活动的举行，体现了国家通过仪式和庆典强化民众对加拿大这个新兴国家的归属感，塑造一种共同的大众记忆，以期建立和深化民众的国家认同。由于这个认同的产生和发展都与加拿大这一民族国家的建立在时间上同步，所以自治领日也和加拿大的民族主义紧密相连，且伴随着20世纪初全球范围内民族主义的蓬勃发展而受到加拿大政府和民众越来越多的关注。时至1927年，加拿大联邦成立六十周年庆典之际，自治领日举行了规模空前的纪念活动，彰显了加拿大认同在当时的部分意涵。 与1927年的盛大庆典所呼应的，是从19世纪中晚期开始的魁北克人对自治领日的长期抵抗。他们选择庆祝另外一个与自治领日时间接近的、带有宗教纪念性质的、歌颂他们的先民在加拿大开拓建制的节日——圣施洗约翰日(Saint JeanBaptiste Day)——来巩固他们自己的群体归属感，并借此漠视自治领日的存在。此外，加拿大的其他族裔文化群体也根据自己的认知选择不同的方式来应对联邦层面倡导的自治领日庆祝活动。这场节日之争的背后，是加拿大所固有的英法两种文化之间的长期对立，也是加拿大认同内部的一个困境。在经历了两次世界大战之后，这种对立日益明显，具体表现为从20世纪40年代晚期开始酝酿的自治领日第一次更名运动，以及20年之后兴起的魁北克分离主义运动，最终使加拿大政府在20世纪70年代宣布加拿大是一个“多元文化主义的国家”，不断推行保护少数群体利益的政策，自治领日自20世纪50年代开始的第二次改名运动也在这一背景下修成正果。1982年，加拿大日(Canada Day)正式取代自治领日，成为了加拿大的国家节日，而法语区的加拿大人仍然拒绝参与到相关的庆祝之中，并将圣施洗约翰日改名为魁北克民族日(F(e)te nationale du Québec)，为其增加政治节日的色彩，与加拿大日形成对应。 本文通过对自治领日和加拿大日产生和发展的考察，试图厘清两个问题。其一，作为民族国家建构手段之一的国家节日的建立与庆祝是否能实现建立国家认同的目的？尽管以埃里克·J.霍布斯鲍姆(Eric J.Hobsbawm)为代表的历史学者认为以设立国家节日为代表传统的发明可以促成国家认同的塑造，但魁北克人对自治领日的抗拒说明了这种认同的塑造本身也只能获得一部分既有受众的认可，并未将认同扩展到新的目标群体之中，成效有限。其二，当国家特性变迁之后，既有的国家认同和新的国家认同之间是否存在冲突？同样以魁北克对加拿大日的态度来考察，这种冲突不仅存在，且难以消弭。 通过对加拿大的国家节日庆祝这一贴近民众日常生活却又被历史叙述遗忘的节日庆典进行回溯和分析之后，本文认为:每个国家次国家层面的社群对于“民族”都有自己的认定，致使“国家”层面的认同很难在国家范围内真正铺开，也很难获得民众的认可，即便是尽量多地考虑了次国家群体利益诉求的多元文化主义的加拿大亦无法解决这一困局。