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市民社会理论是西方政治学理论的重要组成部分，它位于国家和个人之间的中间地带，它如何同国家分界，它如何与国家沟通，它如何将个人整合起来，它对个人生活又有什么样的影响，从古至今都是政治理论的重要问题。改革开放以来，由于经济自由的增长和国家从社会管理领域的逐渐退出，中国的市民社会得到了前所未有的成长。然而，由于市民社会理论包罗万象，学界往往对该术语的内涵和外延缺乏统一的理解。本文从历史的维度，梳理了市民社会理论的源起和发展。通过对市民社会理论历史的梳理，结合当代的西方的讨论，笔者认为，市民社会包括国家与个人之间的各种自治组织，它不仅包括商业行会，还包括各种道德和兴趣团体。它的目的不仅在于沟通国家与社会的关系，它同样能对个人之间的整合提供重要的渠道。
在此基础上，本文针对巡司顶教会进行了个案研究，力图从其发展和困境中了解中国市民社会的形态。首先，本文探讨了巡司顶教会的历史，集中解决它如何能够形成，并获得一定发展的问题。通过研究，本文发现，巡司顶教会的发展，具有其得天独厚的优势，因为它在形成初期的过程中，有一位具有卡里斯马魅力的领导人，她能够整合各方面的资源，并且影响他人，为教会的成长打下坚实的基础。其次，本文探讨了巡司顶教会的组织模式，力图发现其从一个家庭、传统和小范围的团体成长为一个公共、现代和成员众多的团体的转变过程。家庭教会为了自身的发展，力求将卡里斯马型的领导转变为合法型，即民主的领导模式。但是作为土生土长的志愿性机构，它在统一规章制度和决策方面具有非常大的困难。另一方面，它的自发性特征导致内部的行政管理缺乏，并没有形成一套合理的科层制度和分工，导致其没有形成统一的财务管理，限制了其发挥社会影响的能力。再次，本文研究了巡司顶教会的团契活动模式，试图从其最基层的活动了解其组织吸引成员的方式。教会的团契活动平等且具有感情的联系，为信徒提供了感情和精神的寄托。最后，本文探讨了教会与政府之间的关系，力求从教会和政府关系之中，发现中国市民社会独特政治态度和行为，并且在此基础上给出了相应的政策建议。