【摘 要】
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《辽史》一书复文(重文)迭见,如把杨皙和杨绩视为两人,且分别立传：一为《杨皙传》,另为《杨绩传》。清人嵇璜《续文献通考》、罗继祖《辽史校勘记》、林荣贵《从房山石经题记
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《辽史》一书复文(重文)迭见,如把杨皙和杨绩视为两人,且分别立传：一为《杨皙传》,另为《杨绩传》。清人嵇璜《续文献通考》、罗继祖《辽史校勘记》、林荣贵《从房山石经题记论辽代选相任使之沿革》等已指出这一问题,证实杨皙即杨绩。但仍有未解疑惑:首先,《辽史》“杨皙”、“杨绩”之名,究竟哪一个正确。其次,《辽史》为何出现一人两传。上述两个问题即是本文研究的重点。重熙二十四年《大宝积经》诸条题记作“知涿州军事杨皙”,此与《辽史》本纪及《杨绩传》的杨绩事迹相吻合,既可凿实杨皙即杨绩,又说明“杨皙”系为当时用名。据天启、康熙、乾隆三朝《东安县志》记载,安次县存有杨皙之墓及其碑文。又宋陈襄《使辽语录》别作“杨哲”,旁证“杨皙”之名正确。据我判断,在《辽史》编修之时,有关杨氏的材料同时撷取了耶律俨的《皇朝实录》和陈大任的《辽史》,但两书的名字各异：一为杨绩,一为杨皙。而今本《辽史》别作“杨绩”,可能与避讳有关,即耶律俨《皇朝实录》为避天祚帝延禧嫌名,讳改“杨皙”为“杨绩”。根据笔者梳理,“杨皙”、“杨绩”在《辽史》中自成两个不同的史源体系。杨氏在“诸帝纪”皆名“杨绩”,其事迹及纪年与《杨绩传》同。而《百官志》作“杨皙”者,除“门下侍郎”条无从可考外,其内容均与《杨皙传》相同,又构成另一系统。最后,笔者考订了杨皙(绩)的事迹,如杨皙(绩)的籍贯问题、山西路转运使、知兴中府、徙知涿州、清宁以后所任诸职事等等。
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