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敦煌文献题记是书写或刻印於文献及佛画之上,记述文献的年代、书写、刻印、校勘、版本、用途及写造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文献中保存了两千多条题记,这些题记反映了写本时期书籍形制的特点;蕴含了丰富的社会史料,反映了中古时期敦煌民众的社会生活、风俗习惯、宗教信仰等多方面的情况。以敦煌文献题记为对象的研究,对于研究写本时期书籍形制、敦煌民间的各种宗教信仰发展和融合,以及敦煌学校教育有重要意义。本文拟从以下几个方面展开讨论: 绪论,回顾了题记研究所经历的资料整理、个体研究、整体性研究三个阶段的成果,指出了以往研究存在题记含义界定不明确、源流探讨疏略、宗教文献题记研究不平衡、佛教文献题记研究难以由浅入深等问题;针对这些问题设计了本文的论文结构,并交代了题记资料收集的途径和整理的结果。 第一章,针对题记定义不明晰、源流考证疏略的问题,归纳“题记”在传世文献和文物中的四种含义、敦煌学研究初期学者对题记的各种称谓及对题记内涵的种种误解,从而辨析敦煌文献题记的定义,考探其形成的历史渊源,并讨论题记的辨识标准和真伪问题。 第二章,首先从文献的生产和装帧方式、题记所依附文献的性质、题记的内容三个角度对敦煌文献题记进行分类介绍;其次分析卷轴装、册子本、佛画题记的书写位置及成因,讨论其在书写形制上的通例;并对前人所谓“题记写于尾题与正文间空行为其通例”的观点进行辩驳;最后讨论了题记的题写特点。 针对宗教文献和非宗教文献题记研究不平衡的问题,本文将敦煌文献题记分为佛教文献、道教及三夷教文献、四部文献三类进行研究。 第三章,主要研究佛教文献题记。敦煌民间佛教写经活动是在经典崇拜的宗教背景下产生的,本章首先探讨了佛教经典崇拜的原因;再将题记中的造经者按照社会阶层分为官府、皇室、贵族和僧尼、官员、民众两大类,分别探讨其造经目的和特点;并使用统计的方法,按时间线索归纳出题记所包含的写经题材和祈愿内容的燮化,从历时角度考察佛教信仰之变迁。 第四章,以道教文献题记为主,介绍了敦煌道教流传的情况以及现存的道教文献;根据传世文献的记载和题记内容,勾勒出敦煌道教写经活动的概貌;比较了道教题记愿文与佛教题记愿文的异同,并考察了题记盟文的内容和起源;最后对景教、摩尼教、祆教文献题记做了介绍。 第五章,归纳了四部文献题记所涉及的文献种类和数量,并对题记的书写者作了分析;最后,结合题记中所见之敦煌官私学校讨论了敦煌的学校教育。 余论,揭示敦煌文献题记研究的价值与意义,并提出研究中可进一步深入探讨和拓展的领域。 本文的研究建立在对题记资料的全面整理之上,不仅对敦煌文献题记资料做了全面爬梳,还收集了书画等传世文献和简帛、金石等出土文物中有关“题记”一词的用例,棌用了出土文物文献和传世文献相结合的方法,归纳出敦煌文献题记的定义和辨别标准。对敦煌文献题记本体的研究主要运用分类整理、分析归纳的方法,首先根据题记的内容将其分为记事性题记和祈愿性题记,并总结出各类题记的结构类型和内容特点;其次按照文献类别和装帧方式将题记分为卷轴装、册子本、佛画题记三部分,归纳出形制上的特点;最后依照题记所依附的文献性质,将敦煌文献题记分为佛教、道教及三夷教、四部文献三类分别研究。在这三类题记的研究中,先用历时研究的方法来分析各类题记的特点及所反映的社会历史和宗教信仰的发展演变。然而这三类文献题记之间并不是毫无联系的。为了避免割裂,又在分类研究的同时使用比较研究的方法,分析各类题记之间的相似性与差异性,见出佛教题记对传统四部文献题记的继承和道教题记对佛教题记的模仿与超越。