【摘 要】
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本论文的研究对象是沙夫茨伯里三世伯爵的美学思想，他的审美无利害的观点被看作是现代美学理论的开端。但是，本文介入沙夫茨伯里美学的视角并不是将其搁置在形而上的美学框架中
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本论文的研究对象是沙夫茨伯里三世伯爵的美学思想，他的审美无利害的观点被看作是现代美学理论的开端。但是，本文介入沙夫茨伯里美学的视角并不是将其搁置在形而上的美学框架中，而是以公共启蒙作为切入点，将他的美学思想看做是一种极具时代风尚和现实诉求的规范性美学，认为它关注的不仅是美本身，更是光荣革命后，大不列颠（特别是英格兰）特殊的思想环境和现实政治的需要。 本文的第一章，重点说明以霍布斯为代表的现代个体主义思潮对公共性问题构成的冲击。聚焦在沙夫茨伯里的思想语境，分析公益问题的正当性如何变成了一个需要被重述并再次说明的问题（古典语境正当性的失效），用以明确沙夫茨伯里的问题意识以及审美在这个问题的解决上所具有的特殊价值。 本文的第二章，阐述了在道德的传统寓所-宗教和古典形而上学-遭受现代浪潮拆解的思想境况中，沙夫茨伯里如何提供了一种特殊的关于赋形力的美学讨论，从而挽救了美德对于人性的永恒价值，并为公共精神在现代思想中的彰显创造了空间。 本文的第三章，讨论沙夫茨伯里美学的第二个层面，即在公共生活的道德实践中，沙夫茨伯里如何将审美应用于现代公民的教化。他抓住了审美的在感性和理性层面上的双重特质，通过审美情操，致力于陶冶公民在公共生活中的品性，并提供了一套以审美为依据的行为规范和以审美为核心的政治话语。 沙夫茨伯里的审美，通过在思想和实践两个层面上所发挥的作用，最终开启了公共性问题在启蒙话语中的空间，并在很大程度上，为现代民族国家社会领域的形成和社会领域非制度性的价值规范提供了思想源泉。
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