【摘 要】
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20世纪以来，科学越来越社会化，它己渗透到社会各个领域和部门。自然科学与社会科学的融合实质上就是科学文化与人文文化相结合的实践。科学技术的发展与人们的价值观念、社会需
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20世纪以来，科学越来越社会化，它己渗透到社会各个领域和部门。自然科学与社会科学的融合实质上就是科学文化与人文文化相结合的实践。科学技术的发展与人们的价值观念、社会需要之间有着相互依存，密不可分的关系，这成为科学主义与人文主义最终走向融合并协调发展的重要因素。从20世纪70年代起，科学哲学出现了“后现代转向”，在这种转向中，人们对科学的理解发生了巨大的甚至可以说是根本的转变。科学不再是具有可检验性的命题系统，而是“作为文化和实践”，科学已经成为“行动中的科学”，而且“知识和权力”已经浑然一体。 西方哲学界的后起之秀、美国新一代哲学家约瑟夫·劳斯致力于如何基于文化实践来理解科学的研究，深刻分析了科学知识的内在关系，提出“知识就是权利”、“科学的文化研究与其说是学院派历史的、专业化科学史的、哲学的和社会学的解释范围，不如说是科学自身的历史、文化实践，以及围绕科学知识的政治斗争”等观点，他把科学知识与权利融为一体、把科学看作是一种文化实践活动，是把科学文化与人文文化结合的典范。本文以劳斯的科学文化观及科学实践观为基础，研究科学文化实践观，是把其科学看作是一种文化实践活动所作的一种新的诠释与探析。 本文从文化实践的角度来解读劳斯的科学观，提出劳斯的工作形成了一种新科学观—科学文化实践观。本文首先介绍了劳斯科学文化实践观的产生背景，主要从建构论者和库恩的基本观点出发，重新审视科学的影响与价值，对劳斯的科学文化实践思想进行系统地阐述。同时，本文给予了科学的文化研究、科学的实践理解等相关内容分析与界定。吸收教训，分析不足，并从逻辑分析的角度去剖析科学与实践、科学与文化之间的关系。肯定对科学的文化实践理解的必要性，结合历史资料为参考，以现阶段信息社会为背景阐述科学观变革的社会历史背景及其变革必然性。
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