【摘 要】
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美杜莎源自希腊神话，在西方文学作品中常以骇人头颅、蛇发海妖、受难女子和地狱怪物等形象出现，在流传过程中被赋予了死亡、威胁、反抗和贪婪等多种涵义。美杜莎在神话中的形象于二十世纪初译介到中国，相较于郑振铎译本和楚图南译本，黄嘉音译本和周启明译本的再版和研究都很少，但就美杜莎神话来说，这四个译本分别反映了当时的文化语境和不同的译者风格。周作人、任凤阁和王维昌对与美杜莎神话的介绍也对美杜莎神话在中国文学中
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美杜莎源自希腊神话，在西方文学作品中常以骇人头颅、蛇发海妖、受难女子和地狱怪物等形象出现，在流传过程中被赋予了死亡、威胁、反抗和贪婪等多种涵义。美杜莎在神话中的形象于二十世纪初译介到中国，相较于郑振铎译本和楚图南译本，黄嘉音译本和周启明译本的再版和研究都很少，但就美杜莎神话来说，这四个译本分别反映了当时的文化语境和不同的译者风格。周作人、任凤阁和王维昌对与美杜莎神话的介绍也对美杜莎神话在中国文学中的接受产生了影响，但学界对八十年代神话译介的研究较少。
中国读者对美杜莎的接受不仅体现在神话作品的编译中，也在文学创作中。从九十年代末开始，美杜莎形象为中国当代幻想小说和科幻小说所用，借以探讨社会问题和科技伦理等话题。当代西方文化对美杜莎形象的重塑影响了中国流行文化对美杜莎的诱惑形象的接受，并体现在中国通俗文学作品中，但对于这类作品的研究还主要集中在作者为中心的内部研究，较少有关于神话主题的影响研究。美杜莎被中国读者所接受与中西文化中关于蛇蝎美人的理解相关。中国读者对美的偏好使得美杜莎形象在作品中出现了变异和创新。诗人桑克将美杜莎与《红楼梦》中的风月宝鉴相关联，同化了惑人美女的形象。通过对美杜莎译本的时代文化背景、译者风格、推介特点的分析，及改编作品和文学创作的内部分析，可以看到美杜莎神话对中国通俗文学特别是幻想小说和科幻小说的影响。
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