【摘 要】
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威廉·福克纳在他1930年代艺术水平登峰造极的作品(《我弥留之际》、《圣殿》、《八月之光》、《押沙龙,押沙龙!》)中屡屡对外来者的境遇进行深刻描绘。本文拟以福氏的这些作
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威廉·福克纳在他1930年代艺术水平登峰造极的作品(《我弥留之际》、《圣殿》、《八月之光》、《押沙龙,押沙龙!》)中屡屡对外来者的境遇进行深刻描绘。本文拟以福氏的这些作品为主要研究对象,结合作家受到的基督教文化影响,依仗神话原型批评和话语权力理论对作品进行深层解码,以探视作家别具一格的书写策略,管窥美国文化中忤逆人性的落后因子,进而为我们反观本民族的文化提供一些启示。
论文分为三章。第一章概括小说中的主要外来者及杰弗生镇在文本中的形象和地位。以美国建国历史和美国文学传统中旅行主题的深刻内涵导出杰弗生作为希望之地和罪恶之城的文学意义。使得外来者想象的杰弗生和亲临的杰弗生与《旧约·出埃及记》中的迦南和埃及形成精妙对位。第二章梳理了外来者前往杰弗生的途中承载了一定主题强度的两类高频意象,即在旅程中起到助推作用的通达意象(包括马、骡子、窗户、道路、鞋子等)和暗示旅途受阻的阻隔意象(包括大火、洪水和黑屋)。通过文本细读的方法剖析出它们蕴含的原型意义。第三章运用话语理论对外来者到达杰弗生之后的困境进行解读,认为是裹挟了种族主义、清教主义和历史重负的南方父权文化使外来者被强制负罪,他们因此而失语、绝望、受罚。
本文最后得出结论:福克纳的哲学不仅是时间的亦是空间的哲学。在约克纳帕塔法王国这个典型环境中,他成功塑造了一群典型的外来者,并通过展现他们的困境及其与杰弗生本地人的对峙来暴露他们各自的丑恶.这是具有高度融合意识和反省意识的伟大作家热爱祖国的独特方式,他的目的相当明确:让南方人、美国人因此而感到羞愧,从而改善自身,使美国继续存在下去。
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