论文部分内容阅读
《诗经》中的女性文学对当下影响至深，研究《诗经》中的女性审美意识价值重大。对《诗经》中的女性审美意识进行研究，目的在于清晰展现《诗经》时代女性的审美意识倾向，这就是对德貌兼备典范女性的追求与向往，这种审美倾向，奠定了中国女性审美意识的历史演变，并一直延续至今。《诗经》时代对女性“德美”追求所形成的“后妃之德”审美标准，以及那种“巧笑倩兮，美目盼兮”的传神之美，一直是后世女性模仿的蓝本，也是男性对女性的审美追求。只是，现代社会的女性却缺乏这种美。研究《诗经》时代这种德貌兼备女性的形成因素及其表现，对女性审美有着重要的寻根意义，追寻和巩固这种传统审美典范，对当下有重要的现实和理论意义。
论文将近5万字，分为三章。第一章是溯源部分。从社会文化背景入手，分析《诗经》时代女性生存的时代背景，探析《诗经》女性审美意识形成的原因。从西周父权制社会特点和周代对礼乐文化的重视两方面进行考察。《诗经》女性生活在父权制相对宽松的封建社会初期，男尊女卑的格局已经基本形成，但由于父权制刚刚形成，当时还保留着母系氏族文化的残余，《诗经》时代的女性对爱情婚姻的追求有一定的自由性，这使她们在“情”的发展上有足够的空间。周代社会礼乐文化的建立与解构，也使得女性处于复杂多变的转折时期，一方面，她们生存在从母系氏族过度到父权氏族的封建社会，“礼”对女性的束缚已经初见端倪，妇女被排挤到社会底层，她们自觉遵守礼的要求，追求“以德为美”，另一方面她们又有着自己追求爱情婚姻的自由空间，这使得一大批女性形象（如“淑女”、“怀春少女”、“奔女”等）应运而生。第二章是主体部分。从细读文本入手，对《诗经》女性形象在传统分类的基础上进行再分类，把《诗经》女性分为女性“自我形象”和女性“他者形象”两大类形象，进而阐述《诗经》女性以情为美、以德为美、以硕为美和美善结合的审美意识，并指出美善结合的审美意识是女性审美的最高追求。第三章是意义和影响部分。从分析历朝历代有代表性的文学作家作品入手，指出《诗经》女性审美意识对后世的影响和意义，《诗经》奠定了中国女性审美意识的历史演变，这就是对“内外统一之美”女性的审美追求。
论文将近5万字，分为三章。第一章是溯源部分。从社会文化背景入手，分析《诗经》时代女性生存的时代背景，探析《诗经》女性审美意识形成的原因。从西周父权制社会特点和周代对礼乐文化的重视两方面进行考察。《诗经》女性生活在父权制相对宽松的封建社会初期，男尊女卑的格局已经基本形成，但由于父权制刚刚形成，当时还保留着母系氏族文化的残余，《诗经》时代的女性对爱情婚姻的追求有一定的自由性，这使她们在“情”的发展上有足够的空间。周代社会礼乐文化的建立与解构，也使得女性处于复杂多变的转折时期，一方面，她们生存在从母系氏族过度到父权氏族的封建社会，“礼”对女性的束缚已经初见端倪，妇女被排挤到社会底层，她们自觉遵守礼的要求，追求“以德为美”，另一方面她们又有着自己追求爱情婚姻的自由空间，这使得一大批女性形象（如“淑女”、“怀春少女”、“奔女”等）应运而生。第二章是主体部分。从细读文本入手，对《诗经》女性形象在传统分类的基础上进行再分类，把《诗经》女性分为女性“自我形象”和女性“他者形象”两大类形象，进而阐述《诗经》女性以情为美、以德为美、以硕为美和美善结合的审美意识，并指出美善结合的审美意识是女性审美的最高追求。第三章是意义和影响部分。从分析历朝历代有代表性的文学作家作品入手，指出《诗经》女性审美意识对后世的影响和意义，《诗经》奠定了中国女性审美意识的历史演变，这就是对“内外统一之美”女性的审美追求。