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明代晚期，杜甫“诗圣”的地位在文学史上基本确立。称杜甫为“诗圣”，一方面是因为杜诗沉郁顿挫、工于格律，在诗歌史上影响深远;另一方面则是缘于杜甫忧国忧民、心怀天下，奉守致君尧舜的儒家理想。杜甫的生活创作时代正逢唐王朝由盛转衰急剧衰落的转折点，前后经历的鲜明对比使得杜甫对百姓穷困的生活有着深切的同情，也对圣君贤臣治理的盛世更加向往。杜甫一生为官的时间很短，大多在干谒投赠和漂泊流离中度过，对当时上层社会奢靡腐朽的生活和底层人民水深火热的处境都有着深刻的体察。他虽未著书立说，但始终以儒者自居，用诗文写作和实际行动践行着儒家政治理想。透过杜甫“诗史”般的作品，我们不仅能够看到唐代玄宗、肃宗、代宗年间的社会原貌，更可探得杜甫有关“仁政”的思想主张。
本文通过梳理总结杜甫集中250余首与仁政思想有关的作品，从其中表达的愿望和主张入手解析杜甫的政治理想。论文将从杜甫仁政思想的成因、基本主张、具体要求三大部分展开，共分五章。
第一部分为绪论，主要介绍论文的研究意义、研究方法和研究现状综述。
第二部分为杜甫仁政思想的成因。首先简单梳理了先秦儒家仁政思想的形成发展历程及主要内容，杜甫仁政思想的产生与儒家思想有着重要的联系，也与他自身艰难坎坷的人生经历密不可分。杜甫不仅继承和践行了儒家的政治理想，更在一定程度上对儒家的仁政主张有所发展。这一部分内容重在厘清杜甫仁政思想的产生发展脉络。
第三部分为杜甫仁政思想的基本主张。杜甫没有系统完整地阐述自己政治主张的理论性著述，他的仁政思想散见于各个时期的诗作中。无论是咏史怀古、议论时事，还是体察民生疾苦、抨击社会黑暗，杜甫都间杂了自己的一些政治主张:从对历史事件和唐代国君的评论中可以看到他理想中的朝政局势，而从对君臣关系、君民关系的议论中可以看出他的具体主张。
第四部分为杜甫对施行仁政的具体要求。杜甫受官任职的时间很短，且多是担任一些负责具体事务的小吏，更是从没有过主政一方的机会。因此杜甫的仁政思想也大多停留在理论层面，未曾付诸实践。但杜甫交游甚广，在寄、赠诗作中常有自己观点的表达，加之在四处漂泊的途中也关注着朝政大局、记录着身边点滴，所以在杜甫的诗作中也能够看到他关于实现仁政理想的具体举措。在杜甫看来，要想实现仁政理想，首要措施便是保持社会安宁，与民休养生息。这就要求国家一方面施行怀柔服远的边关政策，爱惜民力，避免过度征战;另一方面施行轻刑薄赋的统治政策，使百姓安居乐业;同时还应该做到广纳贤才革除弊政，惩治贪官恶吏，肃清朝堂。这些途径杜甫自身虽然没能践行，但在两千多年的封建政治实践中无疑被证明是正确的。
第五部分为结语。
本文通过梳理总结杜甫集中250余首与仁政思想有关的作品，从其中表达的愿望和主张入手解析杜甫的政治理想。论文将从杜甫仁政思想的成因、基本主张、具体要求三大部分展开，共分五章。
第一部分为绪论，主要介绍论文的研究意义、研究方法和研究现状综述。
第二部分为杜甫仁政思想的成因。首先简单梳理了先秦儒家仁政思想的形成发展历程及主要内容，杜甫仁政思想的产生与儒家思想有着重要的联系，也与他自身艰难坎坷的人生经历密不可分。杜甫不仅继承和践行了儒家的政治理想，更在一定程度上对儒家的仁政主张有所发展。这一部分内容重在厘清杜甫仁政思想的产生发展脉络。
第三部分为杜甫仁政思想的基本主张。杜甫没有系统完整地阐述自己政治主张的理论性著述，他的仁政思想散见于各个时期的诗作中。无论是咏史怀古、议论时事，还是体察民生疾苦、抨击社会黑暗，杜甫都间杂了自己的一些政治主张:从对历史事件和唐代国君的评论中可以看到他理想中的朝政局势，而从对君臣关系、君民关系的议论中可以看出他的具体主张。
第四部分为杜甫对施行仁政的具体要求。杜甫受官任职的时间很短，且多是担任一些负责具体事务的小吏，更是从没有过主政一方的机会。因此杜甫的仁政思想也大多停留在理论层面，未曾付诸实践。但杜甫交游甚广，在寄、赠诗作中常有自己观点的表达，加之在四处漂泊的途中也关注着朝政大局、记录着身边点滴，所以在杜甫的诗作中也能够看到他关于实现仁政理想的具体举措。在杜甫看来，要想实现仁政理想，首要措施便是保持社会安宁，与民休养生息。这就要求国家一方面施行怀柔服远的边关政策，爱惜民力，避免过度征战;另一方面施行轻刑薄赋的统治政策，使百姓安居乐业;同时还应该做到广纳贤才革除弊政，惩治贪官恶吏，肃清朝堂。这些途径杜甫自身虽然没能践行，但在两千多年的封建政治实践中无疑被证明是正确的。
第五部分为结语。