论文部分内容阅读
主体性是人本身的能动性(人总是现实的对象性存在物)规定,反映出人从自我出发对其对象世界的意识关系、实践关系的能动性,主体性意识就是对人的这种能动性的思想探索,表现为一种能动的(包含着对象性意识)自我意识,它是人类哲学意识发展的重要组成部分。
马克思主义哲学主体性意识是马克思主义哲学主体性理论的重要组成部分,它是基于对客观社会历史实践考察反思,扬弃升华以往哲学主体性思想的基础上诞生的,是古希腊罗马哲学诞生以来西方社会主体性意识思想发展的一个里程碑,是十九世纪西方社会主体性意识发展的一种理论表达。
马克思主义主体性意识在理论视角和理论方法上不同于旧哲学。在马克思主义的理论视野中,任何理论问题(包括主体性意识问题)首先是个实践问题,而实践本身蕴含着理论的辩证性质。旧哲学只是以理论的方式解释世界,抽象地解释人的主体性。而在马克思主义看来,实践性对于人的主体性具有“本体论”意义,即人的实践性是其主体性及主体性意识的基源。如果说感性的能动对象性反映人的主体性的外在性本质,那么社会性就是人的主体性的现实性本质。但是,无论是对象性和社会性,对于社会历史实践中现实的人而言都是具体的,因而也是辩证的、历史的。所以,在人类社会实践基础上形成发展的现实主体性特征主要有三个方面:感性的能动对象性、社会性和历史性。马克思主义主体性意识理论科学地揭示了人类主体性意识特质,阐明人类主体性发展的具体性及其内在包含着的客观性与主观性、受动性与能动性的辩证统一。
马克思主义主体性意识,对于客观地认识人类主体性意识发展规律具有重要的理论启迪作用,对于我们科学认识中国当代以思想方法论为核心的主体性意识发展特征具有现实的方法论意义。
一个社会的主体性意识是其自我创新和发展的表现和精神支撑,也是一个民族精神风貌的展示,中国当代主体性意识既是中国当代社会实践能动性的体现,又是社会实践能动性能力本身的组成部分。中国特色社会主义建设事业任重道远,以实事求是为精髓的思想方法论及实践观念是我们这个时代主体性意识的总体特征。但是,主体性意识不等于主观性意识,理论的创新不等于理论创造,理论本身一定是具有客观对象性、社会性和历史性的理论。任何理论既不可能一劳永逸,也不可能放之四海而皆准。因此,理论创新要突出人的主体性,更要遵循社会历史发展的复杂性和客观性。理论与具体实践相结合,实践检验真理,发展真理,始终是马克思主义主体性意识理论内在要求和活的灵魂。