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斯图亚特·霍尔作为英国当代著名的社会学教授、媒体理论家、文化研究批评家、思想家，被冠以“当代文化研究之父”的美誉。作为“伯明翰学派”的后期代表人物，霍尔在文化研究领域的主导地位和杰出成就，迄今为止，尚未有一人能够超越他。本文采用文本细读和理论概括的方法，通过梳理霍尔的文化表征理论渊源，从他文化表征理论的几个关键词入手，力图勾勒出他文化表征理论的主要框架，尝试理出一条文化表征理论的意识形态脉络:表征是意识形态得以表现的基础概念，编码/解码模式凸显了大众媒介作为意识形态争夺场所的地位，差异则从二元对立的本质上揭示了意识形态运作的无所不在。 本文通过对霍尔文化表征理论的考察，较为清晰地展现出霍尔将意识形态和政治权力话语引入文化研究所开创的研究范式。霍尔坚持马克思主义立场，秉持构成主义的观点，以符号和话语构成为基础，以电视节目、广告等媒介为载体，提出了自己独特的表征理论，并开创了编码/解码模式，他赋予各话语环节编码者和解码者双方自主性主体地位，肯定了主体的创造性。霍尔承认每个特定的文化语境都有其占主导地位的主流意识形态的文化秩序，他一方面吸收葛兰西、阿尔都塞、福柯等人涉及权力、霸权和意识形态的理论，另一方面以一种平民主义的视角关注社会内部各种边缘话语、弱势群体，不仅体现了霍尔的大众文化观，也反映出他理论的反压迫斗争性。在霍尔看来，社会的各种信息通过符号和话语运作的方式传递，实际上都是深深渗透着霸权的介入，背后隐藏着权力的链条，他将大众媒介看成一个最重要的争夺意识形态的场所，以此关注文化领域内的各种现象。 本文认为，霍尔的文化表征理论有着鲜明的意识形态批判特色，同时具有很强的理论实践性，开创了将意识形态批判引入文化研究领域内的先河，虽然在某些方面存在矫枉过正的缺陷，但并不影响它在文化研究领域中的地位。霍尔在文化理论方面的意识形态批判不仅为大众文化、大众媒介批判注入了新的理论源泉，也开阔了对电影、电视剧等文化产品研究的意识形态新视角，无论是对文学研究本身，还是传播学、社会学等其他学科，该理论都具有承前启后的不小意义。