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原本《玉篇》是南朝顾野王编纂的中国第一本楷书字典，它在释义上第一次增加了大量训释，并且第一次增加了大量书证，而且书证突破了经书的范围，在更广地范围内满足人们实用的需要，具有极其重大的开创意义，启发了后世的辞典编纂。
本文从最基本的统计和比较工作做起，通过考察《玉篇》残卷，同时借鉴语义学以及词典学的理论，探究《玉篇》释义的特点。从具体内容上来说，本文从训释、书证以及具体的释义方式三方面来研究，分析其释义的得失。
关于原本《玉篇》的训释，主要来源于随文释义的注解和字书、辞书。引用字书、辞书，借鉴随文训释。对于其中不完善的，顾野王作了补充训释。对于文献中的一些重要用例，顾野王还自己训释，使释义更全面。
关于原本《玉篇》的书证，涉及经、史、子、集各个方面的文献，但频度不一，这与文献的普及度、已有的训诂学成果、顾野王个人的因素以及社会背景有关。书证的用途主要是用作释义证明或者立目依据。
关于每一个字的具体的释义方式，从训释目的上来说，以义训为主，符合《玉篇》实用的编纂目的；从训释方式上来说，以义界为主，但直训仍占相当大的比例，顾野王常用“义界”来补充“直训”，使释义更加准确。
当然，原本《玉篇》也有局限性，主要表现在义、训之间的关系把握不够准确；加工提炼不足，不太方便使用；另外，对于纵向的系统平衡有所把握，但横向的系统平衡仍显欠缺。