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日本汉方医家十分推崇腹诊，认为“腹为保生之本，百病皆以此为根”。而在诊断疾病和治疗时，则提出“先证不先脉，先腹不先证”的主张。可见汉方医家非常重视腹诊在疾病诊治中的作用。汉方腹诊是在《伤寒论》与《金匮要略》腹诊基础上发展形成的，内容较为具体而丰富。腹诊是通过察腹部肌肤之肿胀、润泽、荣枯、肥瘦、弛张，触摸腹壁之软硬、压痛，了解动悸之所在和腹内状态等，辨别人体之虚、实、强、弱，对疾病的临床诊断起着非常重要的作用，不仅丰富了诊断学的内容，又弥补了脉诊、舌诊的不足，使诊断更加明了、准确。
第1部分总结汉方腹诊形成的历史，公元五世纪中国医学始传入日本，十六世纪开始逐渐本土化，十七世纪日本主要致力于繁荣本土医学，一批精英有志之士，奉仲景为医圣，持《伤寒杂病论》为医门之经典，发腹证与腹诊之精蕴，从而形成了按腹以候证之腹诊学术思想，并渐成体系，形成“伤寒派”腹诊学派。伤寒派腹诊虽然晚于难经派腹诊，但由于其精英众多，如后藤艮山、香川修庵、吉益东洞、村井琴山、濑丘长圭等，故发展很快，而最终以稻叶文礼和和久田叔虎师徒二人所著《腹证奇览》和《腹证奇览翼》之大作标志着伤寒派腹诊达到顶峰。此后，汉方医学进入衰弱时期，但现代汉方医家继承古代医学成就，复兴了汉方医学和腹诊。
第2部分总结了汉方腹诊的具体手法、辨别方法及诊腹的主要内容。古代伤寒派腹诊的手法和辨别方法均较系统，后世汉方医家继承其手法和方法。至近现代由于西医技术和诊法的传入，山田光胤、小川新等提倡新手法，故使得一些腹诊方法有所改进，以古代方法为基础，加上现代新研究方法，形成完整的汉方腹诊手法和方法。此外，总述诊腹的要点，其中论述汉方腹诊独特概念，如以腹力强弱为定病情虚实、腹直肌的紧张和《伤寒论》原文中的腹证关系、水饮停滞的振水音概念、心下悸和脐上悸等动悸、肠管蠕动的里急证等。
第3部分论述方药中的腹证症状，即古代腹诊专书《腹证奇览》、《腹证奇览翼》的腹证详解方法，此书对《金匮要略》的方药研究较为深入，方药种类相当多。而现代汉方医家又有新发现，如大塚敬节提倡且证明“葛根汤和脐痛腹证”网罗了古代、现代汉方医家论述的方药，以及汉方医家从未论述的方药和腹证。此外，现代汉方医家大塚敬节和藤平健研究方药的归属归经，其归属归经有按照汉方医学理论配置，成作“汉方归属”，故与《伤寒论》的原归经不同。并首次对所有方药进行汉方归属探求，纠正不合理的归属，同时补充方药上的不足，总结所有方药的汉方归属。
第4部详解腹证。古代伤寒派腹诊医家，如吉益东洞之《吉益腹诊口诀》、奥田宽之《腹诊考》等书均详细论述了各种腹证并进行了图解，古代已有汉方腹诊概念，如辨动悸、辨诸块(瘀血)等，但是种类不全。而现代汉方医家继承古代汉方医学，并与西医相结合，开创了新的内容，如腹力概念、腹直肌的不同紧张和《伤寒论》原文腹证关系、振水音等。第4部分从主观与客观角度，对古代与现代的汉方腹诊，进行了全面的整理和总结，并配置适当方药，论述了方药随腹证变化而变化的规律及特点。
第5部分讨论了汉方腹诊的特点，即腹诊形成的理论根据。古代伤寒派腹诊医家注重临床效果“方证对应”，各方药中对腹证的详解皆较完整。六经辨证是《伤寒论》的基本框架，虽然汉方腹诊依据的是《内经》中的六经变化理论，但是却吸取了《伤寒论》“方证对应”之特色，缺憾的是，汉方医家并未论述汉方腹诊和六经之间的关系。第5部分首次论述了六经病机变化与腹证变化之关系，从而证明汉方腹诊的准确性。在进行《伤寒论》方药和《金匮要略》方药的分析中，亦证明临床运用《金匮要略》方药的准确性，进而得出《金匮要略》中方药的临床应用范围有扩大的可能性。
总之，汉方腹诊特色在于注重临床应用及其效果，不足在于缺乏相应的理论依据。本来汉方腹诊，即伤寒派腹诊是在《伤寒论》、《金匮要略》理论基础上发展而来，其理论体系是建立在仲景六经变化之上。本研究通过汉方独特的伤寒腹诊，认识伤寒原文中腹部证候与方剂之间的关系，确立腹部病变(腹部辨证)与方药变化之间的关系，并认识腹部证候变化与体内病因病机之间的关系，确立按照腹部证候变化与六经传变之间的关系。并进一步证明汉方腹诊与《伤寒论》六经变化理论上的一致性，亦证明汉方腹诊医家临床运用《金匮要略》方药之准确性，并且得出腹诊在某种程度上可以扩大《金匮要略》中方药的临床应用范围。通过对汉方腹诊特点的整理与总结，为临床辨证论治提供重要资料与依据，并在一定程度上补充中医诊断内容，拓展四诊领域，指导临床应用。