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“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒似其实味不同，所然者何？水土异也。” ——《晏子春秋·杂记下》 社会学对于异乡人的研究始由齐美尔，在社会学界对异乡人的研究中，主要集中在理论阐述和个案调查上，如帕克和斯通奎斯特等，而作为相当大一块研究资料的异乡人的文学作品，如游记，小说，旅行日记等，似乎并没有得到足够的重视。实际上，许多异乡人都是叙述高手，从他们对异地的文字叙述中，读者不仅能看见异地的风光，而且也能透过异地看到异乡人的某些特点以及这种特点在作品风格上的体现。这种通过文学作品来对某一类人群进行的研究的当属文学社会学的研究范围。文学社会学在中国尚属比较新的领域，本文试图以文学社会学为方法视角，以异乡人的文字作品为研究素材分析异乡人，一方面对以往的异乡人研究做一些补充，另一方面也在文学社会学领域内做一点开拓的工作，以抛砖引玉。 本论文分四个部分。第一章提出本论文研究的问题——异乡人，追述对异乡人的社会学研究以及本论文的研究意义，并提出研究内容框架，点出研究素材——异乡人赛珍珠描写中国的作品。第二章提出本论文的研究视角——文学社会学视角。文学社会学在中国尚属比较新的研究方向，本章将对国外的文学社会学的两种思潮作介绍，以期读者对文学社会学有一个初步的印象。在介绍的过程中，给本论文以重要方法启示的《浪漫的谎言与小说的真实》将占比较长的篇幅。第三章将介绍作为本论文案例的异乡人赛珍珠。第四章是本论文的分析部分，在这部分，将对赛珍珠的作品中的细节描写进行分析。细节描写按内容又细化为1.服饰与容貌，2.饮食，3风俗，4环境，从赛珍珠作品的细节描写中，认为赛珍珠作品的风格是对于异文化与本文化差异之处的重复与细致的强调，而这种重复和细致正反映了异乡人赛珍珠对异地文化观察视点（具有文化差异的事物）和观察特点（反复与细致），本论文认为这种观察视点和观察特点体现了异乡人身上距离的时间意义。。 本文对于异乡人社会学研究的补充之处在于通过研究异乡人的文学作品，看在文学作品中所展示出的异乡人的特点，以及这种异乡人特点在写作风格上的体现。做一个文学社会学的尝试。