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《阴翳礼赞》是谷崎润一郎的一部重要随笔，文学评论界一般认为这篇作品集中体现了谷崎润一郎移居关西以后的美学观点，是标志着他“回归传统”的里程碑式作品。本文通过对这篇随笔进行详细深入的分析，从西方文明与日本传统之间的对立与融合的角度出发，提出了谷崎润一郎的《阴翳礼赞》并不完全排斥西方文明，而是试图实现西方文明与日本传统之间相互融合的观点，论述了谷崎润一郎“阴翳之美”的实质和东西方文明由对立到融合的变化过程。 本文正文由三章组成。第一章分为三节，第一节介绍了谷崎润一郎创作《阴翳礼赞》的时代背景以及相关的先行研究。第二节指出《阴翳礼赞》中包含了作者对东西方文明关系的思索以及其创作目的在于解决文学创作上的问题，在此基础上分析了“阴翳之美”的本质特点是“调和”和“余韵”，并进一步论述了谷崎润一郎赞美传统的阴翳，但并不排斥西方的光亮和色彩，而是试图寻求二者的融合的观点。第三节以时间为序追溯了谷崎润一郎从创作初期到昭和初年之间发表的一系列随笔评论中关于东西方文明的看法，揭示了二者在谷崎的头脑中由完全对立到逐渐融合的变化过程。 第二章和第三章分别以能够集中体现谷崎润一郎“阴翳之美”的建筑装饰和女性形象为线索，对谷崎的《痴人之爱》和《各有所好》这两部作品进行了文本分析。第二章论述了谷崎润一郎对建筑装饰风格的思索中体现出来的东西方对立融合观点的形成过程。《痴人之爱》的主人公让治最初对西式的“童话故事里的房子”充满期待和幻想，后来却认识到了自己的堕落生活与这所房子的关系，开始注意到纯日式建筑带给人的安宁和舒适。这个变化过程体现了谷崎润一郎“西方崇拜”的动摇。在《各有所好》中，传统浴室里的昏暗光线引发了主人公斯波要对自己所向往的传统生活的幻想，其中关于厕所和浴室的理论也在后来的《阴翳礼赞》中得到了强调和发挥。 第三章对上述两部作品中的女性形象进行了分析。在《痴人之爱》中，代表了肤浅、表面的“西方崇拜”的奈绪美身上已经初步体现出了谷崎润一郎关于“调和”和“余韵”的审美意识，并且从作者对一群盲目追随模仿西方的女性形象的描述中可以看到谷崎润一郎对“西方崇拜”的反省和批判。《各有所好》中对混血妓女路易斯的形象塑造进一步说明了谷崎润一郎对待“西方”态度的转变，这部作品中的另一位女性阿久在体现了谷崎润一郎现代文明与传统文化相融合观点的同时，还具有后来成为《阴翳礼赞》中的“永远女性”形象原型的另一面特征。第二章和第三章通过分析谷崎润一郎西方文明与日本传统对立融合观点在实际创作中的具体体现，指出这一观点并非他在创作《阴翳礼赞》时的一时之念，而是经过长期思考和摸索之后的结果。 综上所述，本文阐述了谷崎润一郎的《阴翳礼赞》并非要彻底否定西方文明，而是要使其与日本传统相融合的观点，指出谷崎润一郎创作《阴翳礼赞》，强调和赞美日本传统的“阴翳之美”的真实目的是为了给自己的“寻找心灵故乡”的文学确立理论依据。通过对《阴翳礼赞》的上述深入分析，本文为进一步探索谷崎润一郎文学提供了一个新的视角和线索。