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100年来，新兴宗教已经发展成世界宗教的重要组成部分。20世纪末期中国境内频繁出现邪教事件，人们容易将新兴宗教与邪教联系在一起。在中国甚至有人将二者视为一体。实际上，二者关系复杂，不能简单以正、邪加以区分，或以宗教以及非宗教进行区分。通过比较能够发现，两者概念不同，有本质差异，因此必须区别对待。本文对中国新兴宗教的生存状态进行了初步地探讨，其中巴哈伊教等新兴宗教虽然尚未被中国公开接受，但已扮演了被认可的角色，而地下教会及家庭教会也有发展的趋势。同时也对邪教问题的历史、现状、特征进行了深入分析探讨。当代世界宗教世俗化、多元化的趋势导致了传统宗教的式微。同时由于中国特殊的国情，中国的宗教很难如同以前一样发挥自身的宗教功能。而新兴宗教中有益的价值观、道德观如慈善救济、精神慰藉等稳定社会的功能是中国社会需要的东西。中国政府提倡的推动文化大发展、大繁荣及建设和谐社会理念，使得多元的民族文化、信仰文化共存成为必然趋势。针对中国特色的邪教问题，本文提出新形势下的反邪教工作要善于借鉴国外的先进模式，善于用推动多元文化发展来压缩邪教生存土壤，还要采取一定强制性手段，全面改善宗教环境的同时不使邪教问题成为焦点热点问题，使其走上自动消亡的道路。