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在政教分离的背景之下，洛克提出了宗教宽容的主张，人们在很大程度上依此强调洛克是一个世俗论者。然而，实际上，洛克是一个十分虔诚的基督教徒，他的政治思想也是建立在其基督教神学思想之上的。洛克的基督教神学思想包括三部分：上帝存在论；上帝创世论；人的原罪论。洛克以此为基础，论述了自然状态的两个维度：道德维度与历史维度。在自然状态中，由于人类属于上帝的创造物，因此，人获得了上帝所赋予的权利与理性，所以，人是自由的，人具有自由权。其次，人具有抽象能力，因此人具有平等的机会和能力发现上帝的存在，并履行其对上帝的义务，因为发现上帝，服务上帝是每个人在这个世界上最重要的使命。因此，人们之间是平等的，人具有平等权。所以，自然状态下的人是具有自由权和平等权的道德主体，自由权与平等权构成了自然状态的道德维度。除此之外，自然状态同时具有历史纬度，在这一纬度当中财产权处于重要的地位，财产权来源于人保存自我的义务，这一义务确保人具有获得财产的权利，而且由于自然状态当中人们之间是平等的，因此，人们相互之间的财产权也是平等的，任何人都没有超越他人财产权的权利，这是自然状态的第一阶段。随后，随着货币的出现，人类开始进入自然状态的第二阶段。然而，由于自然状态的不便，特别是是由于人性的罪恶，人们无法维持自然状态，因此，在人们相互平等的基础之上，每个人的同意成为建立政治社会、政府的关键。最后，人是有罪的，正是基于此，洛克提出了分权理论以及反抗权理论。所以，洛克提出了后来自由主义的核心观念：自由权、平等权、分权、宗教宽容以及反抗权，同时这些主张是建立在其基督教神学基础之上的，因此，洛克是一个强调基督教神学基础的自由主义先驱。同时，基督教神学也是理解与论证自由主义关键概念和主张的逻辑基础，而且，在现代性背景之下，基督教神学也是自由主义的基础所在。