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《韩诗外传》是西汉三家诗中惟一流传至今的作品，在诗学史上占有一定地位，受到人们的广泛关注。此书之中包含众多小故事，且内容深厚，人物鲜明，具有一定的叙事文学价值。但时下学界多关注它的诗学价值而常常忽略它的叙事文学价值，对于《韩诗外传》故事内容的来源及叙事模式呈现的特色很少论述，故本文在前人研究的基础上，对其叙事作专题性的研究。论文分为以下三部分：
第一部分韩婴与《韩诗外传》。韩婴是西汉时期著名的儒家学者，首创“韩诗一家”，发展西汉时期的儒家思想，体现儒家思想兼容并包的发展趋向。《韩诗外传》其内容与诗相关联，以诗证事。《韩诗外传》在不同时期的版本具有不同。
第二部分《韩诗外传》叙事素材。《韩诗外传》共310篇，其中140篇具有较生动的故事情节。其故事内容“或取春秋，采杂说”，非韩婴所闭门独创，有的篇章采自史书资料，如春秋三传、《战国策》；有的篇章受孔子、孟子、荀子等著述的影响；还有的篇章素材来自民间传闻。韩婴采用多种手法处理这些素材，有的是对文本的直接承袭，有的是只对故事情节的借鉴，有的是偷梁换柱式的张冠李戴。通过采摘素材，韩婴一方面占有了大量珍贵的资料，另一方面对它们进行加工改造，注入自己的思想观点。《韩诗外传》采摘史传文以事实为题材，同时又注入自己的主观见解和对文本叙事方式的选择。它采摘诸子文和民间传闻，秉承其虚构大胆和想象丰富之特点。由此《韩诗外传》是历史叙事和虚构叙事的结合体。
第三部分《韩诗外传》叙事方式。统观《韩诗外传》，可以发现作者在叙事时运用最多的叙事方式就是征引式叙事，较多的是评论式叙事，最少的是预言式叙事。《韩诗外传》大多数篇章引用经典中语句，其中引《诗经》最多，还有的引用名人言。有的篇章在引用经典的同时还征引历史事实，借引史来说理证实，增强文章的说服力和感染力。《韩诗外传》采用显性“君子曰”评论式和隐性“君子曰”评论式叙事方式，间接表达作者的主观叙事立场，使读者捕捉到叙事者的声音；采用判断句式或反问式句式直接表明自己的观点，甚至直接阐释某种道理发表某种议论，展现作者的叙事立场。《韩诗外传》通过占卜预言、借自然界异常现象预言、借异常动植物预言，委婉曲折地表达作者对人事的态度，增强文本的故事性和趣味性。《韩诗外传》叙述众多生动故事，塑造丰富多彩的人物形象，似一部故事性强的通俗性读物，又似一幅人物长卷图。《韩诗外传》叙事方式展现了作者的种种智慧，提升了此书的文学地位。