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人的发展是一个古老而常新的问题。人的发展与经济社会发展具有辩证统一性。从自然经济到市场经济，人的发展出现了重大的转折。资本主义市场经济为人的发展提供了前所未有的强大的物质基础，但同时也发生了如马克思所指出的严重异化。我国改革开放后实行的社会主义市场经济极大地推动了经济和社会发展，人的发展也进入了一个新阶段。但不可否认，在社会上也存在不少与人的健康发展背道而驰的消极现象，有些甚至达到了触目惊心的地步。本文把这种矛盾的现象称之为人的发展悖论，并作了比较深入的论述，试图为人们认识和解决人的发展中出现的种种问题提供一个新的视角，这在国内学术界还鲜有文献涉及。
本文以马克思主义唯物史观为指导，以马克思主义人学理论为基础，综合运用哲学、经济学、社会学的理论和方法，论述了社会主义市场经济条件下人的发展悖论的客观性及其具体表现，分析了这一悖论产生的主要原因，阐明了社会主义市场经济条件下人的发展悖论与资本主义市场经济条件下人的异化有着本质区别。本文认为在社会主义市场经济条件下人的发展悖论最终能够破解，同时提出了破解的具体途径。随着我国社会主义市场经济的进一步发展，将会为人的发展提供更加有利的现实条件，几千年来关于人的发展的美好前景终将成为现实。
在人类社会历史中，从自然经济到市场经济人的发展出现了重大转折。资本主义市场经济为人的发展提供了前所未有的强大的物质基础，同时却使人的发展发生了异化。改革开放后，我国把社会主义与市场经济相结合，极大地推动了经济和社会发展，人的发展也进入了一个新时期。同时不能否认，在社会上还存在着不少与人的健康发展相悖的消极现象，有些甚至达到了触目惊心的地步，本文把这种矛盾的现象称之为人的发展悖论，并对此作了比较深入的论述。本文分五个部分展开研究。
第一部分(第二章)对资本主义市场经济条件下人的发展状况进行了历史回顾，在综述前资本主义社会人的发展状况的基础上，阐述了资本主义市场经济使人的发展进入了重要的历史阶段，不仅为人的发展提供了强大的物质基础，而且确立了人的主体地位，使人不再屈从于自然，不再依赖于人身依附关系。同时，由于资本主义市场经济追求资本增殖的特性，导致人的发展发生了异化，并对人的异化表现进行了实证分析。同时分析了在当代资本主义市场经济条件下科学技术的巨大进步对人的发展的正反两方面的影响，并指出了人的发展异化的新表现。在资本主义市场经济条件下，人们为了增殖资本，为了在市场竞争中处于有利地位，必然不断地进行技术革新。科技的飞速发展，极大地改变了世界的面貌，同时人们的生活方式和观念形态以及人的素质也发生了巨大变化。而正是在这种巨大变化中，人们被日益增长的物欲吞噬着，丢失了精神家园，享乐主义成为人们生活和行为的基本价值观，结果造成诸如人与自然的关系严重对立和冲突、人与社会、人与人的关系日趋紧张等各种各样的问题。人们越来越感到了生存和发展的危机。
第二部分(第三章)从理论上探寻资本主义市场经济条件下人的发展发生异化的原因及克服异化的现实条件。近代西方资本主义的产生，必然引起社会意识发生质变，发源于意大利的文艺复兴被称为是人的发现的时代，这一时期确立了人的主体地位。资本主义市场经济的迅速发展极大地促进了人的发展，同时也使人的发展发生了异化，卢梭敏锐地看到了这种现象。他认为，在自然状态下，人是生而平等的，是自由的，只是在人类进入文明状态后，才出现人与人的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。卢梭把不平等分为三个阶段并分析了其原因，认为文明社会是以不平等为基础的，它剥夺了人天赋的平等与自由，是从自然状态的堕落，而从自然人到社会人同样是人性的堕落。卢梭的思想中隐含着人的自我异化问题，意味着随着文明的发展，文明人丧失了自由的本性，彼此奴役，失去了自身独立存在的价值。马克思认为，人的发展就是人的本质力量的发展，是与社会发展辩证统一的，人的发展状况取决于他们进行生产的物质条件，而社会经济形态的发展是一种自然历史过程，因此，人的发展同样要经过“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的独立性”，之后是人的自由个性。人的全面发展既取决于社会生产力的充分发展，也取决于生产关系适应于生产力发展的性质。因此，马克思认为只有共产主义才能扬弃资本主义社会人的异化，使人得到解放和发展。马克斯·韦伯通过现代性的悖逆洞察到，现代资本主义社会的社会结构与文化价值之间存在着不可消解的冲突，形式合理性与实质非理性的冲突必然带来人的异化。法兰克福学派的主要代表弗罗姆、马尔库塞也分别对资本主义社会中的异化现象进行了剖析批判。通过对西方思想家关于人的发展，特别是对马克思关于人的发展思想的分析，本文认为只有马克思指明了一条人类通向真正自由的人的全面发展的道路，展示了人类未来的共产主义前景。
第三部分(第四章)描述了当代中国人的发展历程。从新中国成立开始，中国人民的发展有了历史性的跨越，之后在特定的历史条件下，中国人民走过了曲折的发展道路。传统的社会主义计划经济虽然对人的发展具有一定的积极意义，但从根本上束缚了人的发展。在计划经济体制下，人的独立自主性难以确立，个性不能充分发展，能力得不到充分发挥，人们的交往及活动范围受到限制。建立社会主义市场经济是中国历史发展的必然选择。发展社会主义市场经济，使中国取得了举世瞩目的伟大成为，为人的发展奠定了一定的物质基础，开辟了人的发展的新时期。人的主体性、独立性、自主性得以不断发展；人们的交往范围不断扩大，丰富的社会关系逐步形成；人的素质不断提高，个性自由发展，能力不断提升；与社会主义市场经济相适应的新型的价值观念逐步形成，人们的竞争意识、平等观念、自强自立自主意识、民主法制观念不断增强。
第四部分(第五章)从悖论的由来及发展入笔，通过对西方哲学史上以及西方经济学中悖论的考察，说明悖论本身揭示的就是一个矛盾问题，世界上所有的事物生来就是矛盾的，这是基本规律。概括了社会主义市场经济条件下人的发展悖论的具体表现：人们物质生活水平总体不断提高，同时呈现出发展的不均衡性；对生活质量要求不断提升，同时生活环境仍然令人十分担忧；人们的能力普遍提升，同时整体综合素质还不高；人们的社会关系日益丰富，同时关系扭曲依然存在；人们的精神文化需求日益旺盛，同时信仰危机、价值观错位、道德失范严重。着重分析了社会主义市场经济条件下人的发展悖论的成因，认为生产力不发达状况尚未根本改变，个体、私营和外资经济的存在，市场化的进一步深入以及价值取向的多元化是形成人的发展悖论的主要原因。明确指出社会主义市场经济条件下人的发展悖论与资本主义社会人的异化有着本质区别。这种区别表现在：问题的根源和地位不同。资本主义市场经济以资本增殖为目的，因而人的异化是普遍的和主流的；社会主义市场经济以人的全面发展为目标，因而人的发展悖论是局部的和非主流的。问题的性质和发展趋势不同。资本主义市场经济条件下人的异化是对抗性的，因而其自身难以解决；社会主义市场经济条件下人的发展悖论所表现的矛盾是非对抗的，因而通过自身努力是可以解决的，并具体论证了我们有力量和能力解决人的发展悖论的现实依据。
第五部分(第六章)回顾了中国共产党几代领导对人的发展问题的高度重视和关注，表明了党不断促进人的全面发展的坚定信念及不懈努力。具体从大力发展经济、夯实人的发展的物质基础，努力建设促进人的全面发展的政治文明，发展先进文化、为人的发展提供强大智力支持和精神动力，坚持以人为本、共建和谐社会，建设生态文明、促进人与自然和谐发展五个方面论述了破解人的发展悖论的途径，进而展望了社会主义市场经济条件下人的发展的美好未来。