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方回，元代诗歌批评家，他的三部着作：《瀛奎律髓》、《桐江集》、《桐江续集》，透过评点的方式，将其诗歌理论展现出来。他的诗歌理论，影响了整个文学批评发展。“格”可说是方回诗论的中心点，他承接了唐、宋以格论诗的潮流，重视诗格，更以此为其评诗的最高标准。提倡以诗格，最终目的是为了要矫正江西诗派流弊，匡正江湖、四灵诗派对诗坛造成的不良风气。故他高举杜甫为江西诗派之祖，从而为江西诗派乃至宋诗谋求“正统”地位。
至於“格”的内涵有三：一指诗人人格，讲求德、识、才、学之培养；二指诗歌风格，主张悲壮、平淡、自然、清新的诗风；三指诗歌格律，通过分析语言修辞，如句眼、拗体、变体，把诗歌的恢张悲壮、瘦硬枯劲的风格表现出来。
“心即境”是方回情景论的中心理论，讲求感情与景物的完美结合和融一，从而达至一个高度的艺术水平。方回把情、意归结於心，心与境，即艺术与现实、主观与客观的关系。心与境二者，他重视心的作用，主张境在乎心，治其境不如治其心的情境论。可见他特别强调情境创造过程中的主观作用，诗人的能动作用与个性特点，是构成诗歌情境的主要因素。因为，情境是诗人心境的反映，故其提出“治心”的重要陆，即诗人的内心修养。