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基督教能为不同文化背景的世界各族人民所接受，除了因为它是一个具有包容性、开放性和普世性的宗教文化体系外，还因为它能与世界各地区各民族的本土文化环境和社会习俗互相整合后，成为民族的宗教信仰。而基督教地区化和民族化的过程，一般将其视为基督教的“本土化”历程。本文以上古末期到中世纪初期基督教在高卢社会本土化的历程为主要研究课题。通过对公元1世纪中叶至公元6世纪基督教在高卢社会本土化历程的四个阶段承接性和变革性的动态分析，深入客观地考察高卢世俗社会与宗教社会由互不相干到水乳交融的复杂转变历程，探讨基督教在法兰西文明形成中的作用以及中世纪高卢政教关系的起源问题。 公元1世纪中叶至公元4世纪初是基督教在高卢社会本土化历程的初始阶段。在这一阶段，本文主要对基督教传入前罗马化高卢社会的形成、传入罗马化高卢社会后所处的境遇及其为适应生存环境所采取的措施进行了全面剖析，探讨基督教能够在受迫害的生存环境中摆脱非法传教的状态转而取得合法地位和自由传教空间的原因。 公元4世纪初至公元5世纪中叶是基督教在高卢社会本土化历程的初步发展阶段。在这一阶段，本文主要从政治经济实力、内部组织结构、群众基础、权力范围等方面比较世俗社会与宗教社会的变化，考察高卢宗教社会势力发展壮大的原因及表现。 公元5世纪中叶至公元6世纪初是基督教在高卢社会本土化历程的鼎盛阶段。在这一阶段，本文试图对高卢宗教与世俗社会水乳交融的具体经过进行全面分析，探讨基督教在高卢社会本土化历程达到鼎盛期的成因及表现，具体包括以下三方面:首先从罗马化高卢社会解体后，威胁高卢基督教会生存和发展壮大的两股世俗势力入手，分析高卢基督教会对自身教义和内部结构做出调整和改革的原因及具体措施。其次，当高卢社会出现历史转折时，分阶层并选取典型事例对世俗社会转变的原因及特点进行分析。最后，从世俗与宗教社会日益融合的关系考察了高卢基督教会世俗化、贵族化的趋势。 公元6世纪是基督教在高卢社会本土化历程的初步完成阶段。在这一阶段，本文主要从基督教会在法兰克高卢社会形成中的作用及其巩固根基所采取的措施方面来探讨并客观评价高卢基督教会与世俗政权之间的关系。