我国可转债价值偏离的影响因素研究

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在当代国外国内马克思主义理论研究中,马克思的社会批判理论受到学界的高度重视。无论是当代社会发展暴露出的各种问题,还是各种后现代主义、后马克思主义等批判思潮的兴起都凸显了马克思社会批判理论的当代价值。马克思社会批判理论的内容非常丰富,但就总体而言,其批判内涵着双重维度,这就是“形而上学批判维度”与“资本批判维度”。合理地把握这双重批判的内容及二者之间的关系,是深入理解马克思社会批判理论的有机统一性,
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本论文试图从亚里士多德的《形而上学》Z3和△8对ousia两层意义的讨论——是终极主词(to hypokeimenon eschaton)并且是“这个(tode ti)”和分离的(choriston)——出发,论证Z卷是以Z3为总纲和结论的逐步发展的非线性的结构,也就是说,Z3既是Z卷的主导线索,又是Z卷的唯一明确的结论,其他各章(除Z17)是逐步向这个总纲靠近的过程,H卷是Z卷的修正和发展,这两
本文从文献和义理两个方面着手,以杜光庭《道德真经广圣义》为研究对象,结合唐代崇道的历史背景,将杜光庭《广圣义》放在老学史和道教史发展的系统中加以研究,分析并梳理了杜光庭《广圣义》的渊源、版本、特点、思想内容,及其对前人尤其是唐玄宗思想的继承和发展,从而更好地理解杜光庭《广圣义》在老学史和道教史上的思想价值和历史地位。  本文共分六章。第一章分析《广圣义》写作的时代背景和理论渊源。第二章讨论《广圣义
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葛洪是两晋时期江南士族中最博学多才的学者。在道教研究者看来,葛洪是最重要的道教思想家之一。在葛洪的著作中,我们可以发现大量数术思想的材料。葛洪精通数术,并形成了一套以长生成仙为最高追求的道教数术理论。本论文将以《抱朴子内篇》为中心,对葛洪的数术思想进行研究。  本文前两章通过对葛洪的人生经历和思想流派的分析,展现了葛洪数术思想的形成背景。第一章分析了葛洪的家族、从学和交游。第二章分析了葛洪儒家、道
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现代化的快速推进和全球化的深入发展,使国家建构问题在世界范围内日益凸显。所谓国家建构,就是指一个共同体或社会在社会转型过程中建立一整套与现代社会相适应的现代国家制度体系的过程,并在此过程中实现国家制度的现代化。国家建构范畴的提出,在延续马克思国家理论的基本逻辑的同时也进一步拓宽并丰富了马克思的国家理论。  国家建构问题是社会发展进程中出现的重要课题,因此要理解现代国家的建构,不能离开对社会发展理论
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“论神迹”是休谟庞大著述中很短的一篇,但这篇短文却有着巨大的影响,正如安东尼·傅禄所说的:“‘论神迹’在休谟的有生之年所激起的反对和争论比其他所有作品加在一起还多”。(See,R.Douglas Geivett and Gary R.Habermas,eds,In defense of Miracles,Inter Varsity Press,1997.p.45.)不仅如此,休谟离世以后对它的争论
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通过考察诺瓦里斯在《费希特研究》和若干断片式风格写作的重要文本中对费希特哲学的诠释,本文展示了以他为代表的德国早期浪漫派哲学思潮中的概念演化和理论创建。作为费希特哲学的第一代读者,早期浪漫派的解读显得尤为重要而饶有趣味。诺瓦里斯在费希特的框架内对其进行了一番浪漫主义的诠释,由感觉、自我感觉以及反思概念出发,探讨了“感觉一反思”模式所构建的颠倒镜像在浪漫派哲学中的应用。同时,他还将费希特的绝对自我转
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