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托尼﹒莫里森是一位优秀的黑人作家，她于1993年荣获诺贝尔文学奖，成为文学史上第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。作为一名黑人女性，莫里森在诠释和探索美国黑人的历史、命运和精神世界方面打破了以往作家的写作定位，更加追求人与自然之间、两性之间、种族之间的和谐发展。
《所罗门之歌》是莫里森第一次以男性为主人公的一部小说，也是她的代表作之一。在这部小说里，莫里森以奶娃寻金为线索，将黑人女性的艰难生活与人类对自然的过度掠夺结合起来，探讨黑人女性的命运与自然之间的联系，同时她以独特的视角揭露了美国黑人艰难的生存境遇，试图唤起美国黑人对黑人民族历史和传统文化的关注，最后奶娃的飞翔象征着人与人之间，人与自然之间，民族之间的和谐共存。“生态女性主义”是在20世纪70年代兴起的理论。生态女性主义的主要观点是女性和自然从根本上是有着密切联系的，想要实现人与自然，两性之间的和谐共处，人类必须尊重自然，消除对女性的歧视。这与《所罗门之歌》表达的中心思想不谋而合。
本文拟从生态女性主义的角度，通过文本细读的方法分析《所罗门之歌》。解读了小说的主人公奶娃在寻根的过程中实现了对自然、传统文化的回归和对女性统治的反思成长变化。这对有效解决种族、性别、自然等问题具有重要意义，也有利于建立一个种族、性别平等和人与自然之间健康的生态体系，对当今社会寻找如何解决生态危机的方法，也有一定的指导意义。
本文共有五部分。第一部分为绪论，简要介绍了作者莫里森及其作品《所罗门之歌》，详细介绍了本文的理论基础“生态女性主义”的观点、发展历程及具有代表性理论家的观点和主张。同时还对国内外的研究现状做了综述整理,总结出文学批评家们从主题、结构、创作手法、成长、种族等方面对这部小说展开了研究，但是从生态女性主义的角度解读《所罗门之歌》还比较少，因此从生态女性主义角度分析《所罗门之歌》为研究这部小说展示了新的视角，具有一定的现实意义。
第二部分主要从二元论的角度出发，介绍了人类对自然的过度破坏以及黑人女性遭受男权主义和民族歧视的双重压迫下主体身份的丢失，从而阐释了从根本命运上女性和自然之间就有着最亲密的联系，进而分析了派拉特的一生与自然的联系。从某种意义上来说派拉特是自然的代表，两者已经融为一体。
第三部分介绍了黑人女性通过与自然的接触，从自然中获取了力量，开始慢慢觉醒。主要介绍了露丝的觉醒，从开始找回话语权到对丈夫进行反抗，她不再是唯丈夫命是从没有主见的“小妇人”。再次介绍了派拉特的彻底反抗，在与哥哥分开南下的过程中，她与大自然建立了尤为亲密的关系，她的生活方式、穿衣打扮无一不保留着南方黑人的习惯，同时她也通过这种方式对性别歧视，对男权社会进行着彻底的反抗。
第四部分主要介绍了黑人奶娃成长的过程。在黑人女性的帮助下，奶娃从最初的迷茫、自私、冷漠，开始觉醒，去南方寻金也是他寻找自由的过程。在寻金的过程中,在与自然的亲密接触下，他的女性意识和民族意识开始觉醒。最后他的飞行，也就代表着莫里森希望人与自然、两性之间、民族之间的最终和谐共处，这样才能从根本上真正消除二元制。
结论部分对论文做总结评价：两性和谐是女性解放的最终出路，在拯救女性的同时，正确处理人与自然、人与人的关系也是解决生态问题、种族问题的最终出路。
《所罗门之歌》是莫里森第一次以男性为主人公的一部小说，也是她的代表作之一。在这部小说里，莫里森以奶娃寻金为线索，将黑人女性的艰难生活与人类对自然的过度掠夺结合起来，探讨黑人女性的命运与自然之间的联系，同时她以独特的视角揭露了美国黑人艰难的生存境遇，试图唤起美国黑人对黑人民族历史和传统文化的关注，最后奶娃的飞翔象征着人与人之间，人与自然之间，民族之间的和谐共存。“生态女性主义”是在20世纪70年代兴起的理论。生态女性主义的主要观点是女性和自然从根本上是有着密切联系的，想要实现人与自然，两性之间的和谐共处，人类必须尊重自然，消除对女性的歧视。这与《所罗门之歌》表达的中心思想不谋而合。
本文拟从生态女性主义的角度，通过文本细读的方法分析《所罗门之歌》。解读了小说的主人公奶娃在寻根的过程中实现了对自然、传统文化的回归和对女性统治的反思成长变化。这对有效解决种族、性别、自然等问题具有重要意义，也有利于建立一个种族、性别平等和人与自然之间健康的生态体系，对当今社会寻找如何解决生态危机的方法，也有一定的指导意义。
本文共有五部分。第一部分为绪论，简要介绍了作者莫里森及其作品《所罗门之歌》，详细介绍了本文的理论基础“生态女性主义”的观点、发展历程及具有代表性理论家的观点和主张。同时还对国内外的研究现状做了综述整理,总结出文学批评家们从主题、结构、创作手法、成长、种族等方面对这部小说展开了研究，但是从生态女性主义的角度解读《所罗门之歌》还比较少，因此从生态女性主义角度分析《所罗门之歌》为研究这部小说展示了新的视角，具有一定的现实意义。
第二部分主要从二元论的角度出发，介绍了人类对自然的过度破坏以及黑人女性遭受男权主义和民族歧视的双重压迫下主体身份的丢失，从而阐释了从根本命运上女性和自然之间就有着最亲密的联系，进而分析了派拉特的一生与自然的联系。从某种意义上来说派拉特是自然的代表，两者已经融为一体。
第三部分介绍了黑人女性通过与自然的接触，从自然中获取了力量，开始慢慢觉醒。主要介绍了露丝的觉醒，从开始找回话语权到对丈夫进行反抗，她不再是唯丈夫命是从没有主见的“小妇人”。再次介绍了派拉特的彻底反抗，在与哥哥分开南下的过程中，她与大自然建立了尤为亲密的关系，她的生活方式、穿衣打扮无一不保留着南方黑人的习惯，同时她也通过这种方式对性别歧视，对男权社会进行着彻底的反抗。
第四部分主要介绍了黑人奶娃成长的过程。在黑人女性的帮助下，奶娃从最初的迷茫、自私、冷漠，开始觉醒，去南方寻金也是他寻找自由的过程。在寻金的过程中,在与自然的亲密接触下，他的女性意识和民族意识开始觉醒。最后他的飞行，也就代表着莫里森希望人与自然、两性之间、民族之间的最终和谐共处，这样才能从根本上真正消除二元制。
结论部分对论文做总结评价：两性和谐是女性解放的最终出路，在拯救女性的同时，正确处理人与自然、人与人的关系也是解决生态问题、种族问题的最终出路。