【摘 要】
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韩国“恨”文化伴随着怨恨理论的不断发展以及饱受亡国之痛、分裂之恨与政治之殇使其民族逐渐形成郁结于心的“恨”文化情绪。它不是一种单一的情感状态，而是多种情绪共同作用的结果。怨恨、悲伤、遗憾、奋进……都成为“恨”情感的一部分。“恨”的民族情绪不是低级消沉的负面注解，它是企图改变不满现状而产生的积极奋进精神。这种精神状态对韩国各方面都产生着不置可否的影响。经济建设、政治参与、文学作品、传统艺术以及影视作
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韩国“恨”文化伴随着怨恨理论的不断发展以及饱受亡国之痛、分裂之恨与政治之殇使其民族逐渐形成郁结于心的“恨”文化情绪。它不是一种单一的情感状态，而是多种情绪共同作用的结果。怨恨、悲伤、遗憾、奋进……都成为“恨”情感的一部分。“恨”的民族情绪不是低级消沉的负面注解，它是企图改变不满现状而产生的积极奋进精神。这种精神状态对韩国各方面都产生着不置可否的影响。经济建设、政治参与、文学作品、传统艺术以及影视作品中都渗透着“恨”的民族情绪。韩国电影伴随着1996年电影分级制度的建立开始向世界电影市场辐射，“优质电影”所建立的口碑使韩国电影体系获得长足的进步与发展。而“恨”文化在电影艺术中所呈现的民族羸弱之痛、国家分裂之恨、现实批判之殇与女性命运之坎都成为韩国电影有别于他国的电影特色。奉俊昊作为获得韩国三大电影节最佳影片的电影导演，他对人物群像的描写，对弱势群体的关注，对难以立足于男权社会的女性生存状态的瞩目、对“身土不二”精神隐喻足以使他成为韩国“恨”文化电影的代表。
奉俊昊是韩国社会变革的亲历者，也是“恨”文化形成过程的见证者。一方面，他通过极具社会问题意识的触点将“恨”这一民族文化熔铸于其电影文本中，揭露民族伤痕与社会隐痛的同时又彰显出对韩国历史与社会现实的考量：《杀人回忆》中随处可见的全斗焕执政时期的历史元素，《汉江怪物》里政治博弈所带来的民族隐患；另一方面，科班出身的他又凭借其独有的审美意识与扎实的叙事技巧为观众打造一个又一个电影神话：科幻预言的《雪国列车》，奇趣怪诞的《玉子》……韩国电影的崛起正是因为有许多像奉俊昊这样善于思考又饱含激情的电影创作人，他们将扎根于民族土壤的“恨”文化情结所呈现的审美追求：“悲情”、“疏离”、“反叛”和“重生”等多种情绪相融合，在多样风格表达中领悟“恨”的精神内核，从而创作出契合时代意义的电影佳作。
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