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本文尝试考察李健吾的文学批评。力求在掌握翔实材料基础上,从批评体式、思想渊源、批评标准及关注重心、批评的境界及困境等方面加以探讨。全文分导论、第一、二、三章和结语。另附关于李健吾的访谈两则、李健吾原刊作品目录索引一份。
导论部分,梳理李健吾研究的现状,指出其中存在的问题。目前李健吾的批评研究,主要集中在他的批评文体和文学观念上,而在材料上却多局限于他的两部《咀华集》。而他的除此以外的大量批评文章,包括外国文学评论部分很少被纳入考察视野。本文的创新处主要在于,一是现有材料的重新整合,二是大量新材料的发现,三是在这些材料的基础上所进行的重新阐发。基本廓清了李健吾批评思想渊源、批评标准等关键问题,并对其它问题,进行了更加深入细致的分析。
第一章论述其文学批评的文体特色。其批评文体,不仅仅是所谓的“随笔体”,这样太简单化了。如果从中国文学批评体式的现代性转变,来观察李健吾的批评文体,就会发现他的批评文体总体上,呈现为科学论证式与诗化体式的交融。这两种体式并不是截然分开,在科学论证体式中,弥漫着诗意和美,在诗化体式中,又不乏科学的严谨、考据的细致。我们能感受到,学者分析的冷静和诗人激情的表达,诗与思在这里交相辉映。
第二章阐述其批评的思想渊源、标准及关注重心。本章解决三个问题,一是李健吾文艺思想的渊源。他不仅受到19世纪末西方现代主义文艺思潮的影响,更受到中国传统文化的熏陶；二是他的文学批评的标准问题。“自我经验”与“杰作”是李健吾批评的标准,这个标准是超越主观与客观、政治与艺术的二元分立,实现了共时与历时的统一。三是批评所关注的重心,指出这落实到人生经验与社会现实上,也在创作论上。
第三章探讨批评的境界与困境。在李健吾那里,文学批评实质上是一种人生存在方式。批评家是一名学养丰厚,态度谦虚的阐释者,而不是高高在上,古板僵硬的法官。因为批评是一门独立的艺术,他是批评家自我的表现。但是,李健吾的这种批评“艺术化”追求,时时面临时代和现实的压力,遭遇批评的困境,所以他又不能不倾向于“现实化”。因此,1940年代末,他从文学批评走向了社会批评。他作为一位现代批评家,在不断寻求自我与世界的平衡过程中成就了自身的批评家的实绩。
结语部分指出李健吾在中国现代文学批评史上的地位:他有开创批评流派的重大意义,其批评风格影响深远,对今天的批评依然有借鉴意义。