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21世纪是海洋世纪，海洋成为世界各国竞逐的角力场。新时代的中国海洋文化复兴之路究竟该以何作为科学的价值引领？近代以来，国内大部分研究者在探讨海洋问题时，总是习惯性地沿用西方海洋文明的评价标准与话语逻辑，这表明中国学术界在海洋研究领域缺乏文化自信与理论自觉。由此带来的严重后果，就是质疑否定中国拥有属于自己的海洋文化或海洋文明，并依循西方海洋文化或西方海洋文明范式来研究中国海洋文化，甚至还以此来指导中国海洋事业的发展。事实上，中国海洋文化有其自身发展历程与独特文化基因，深入挖掘其底蕴、梳理其源流、探寻其从发轫之初一直延续至今的价值基因，既是中国海洋文化研究亟需面对的问题，也是树立中国海洋文化研究文化自信与理论自觉的时代需要。
习近平总书记明确指出“合浦海上古丝路文化底蕴深厚”，合浦及其特殊自然地理环境与人文地理环境所孕育的合浦海洋文化，作为中国海洋文化的起点，为其提供了典型样本。合浦海洋文化是指自西汉为加强岭南地区政治军事统治而设立合浦郡以来，在海陆一体特殊自然地理条件与人文地理条件下，汉民族、岭南地区少数民族与海上丝绸之路沿线地区各民族之间通过内河、近海、陆路等途径，在交通贸易、生产交流、文化交往等具体历史活动中所形成的以开放包容、和合交往为核心价值的一种中国古代海洋文化。合浦海洋文化海陆一体的开放包容、和合交往核心价值，是汉文化、少数民族文化、海外文化汇聚合浦交融而成，合浦当地出土的各种古代器物是这种文化融合的主要标志。同时根据这些古代器物可以推断，“合浦”作为中国古代文化的一个重要符号，经由海上丝绸之路已经辐射至东南亚、南亚各地区与各民族。
站在马克思主义的基本立场，在马克思主义视域下研究合浦海洋文化，就是运用马克思主义关于文化或文明的一般原理，审视汉代合浦郡在海陆一体特殊自然地理条件与人文地理条件下所形成的文化融合。为此，在论述展开的过程中，按照“器物—符号—价值”的研究范式，综合运用语料库分析与文本解读相结合的方法、历史与逻辑相统一的方法、感性具体—抽象—理性具体的方法、跨学科研究与跨地域研究相结合等方法，通过梳理源流、勾勒轮廓、抽象符号、挖掘价值、凝练精髓、总结规律，重新探讨合浦海洋文化过去已经贡献什么、现在及未来能够贡献什么等问题，以此揭示合浦海洋文化所蕴涵的深厚历史底蕴、文化底蕴与价值底蕴。
在马克思主义视域下研究合浦海洋文化，不仅在于论证中国早在公元前2世纪末就已经逐步发展出海洋文化，更为重要的是要在学术上尝试突破西方海洋文明的评价标准与话语逻辑，主要在三个方面作出努力：一是学术观点方面，提出合浦是中国海上对外开放的第一个窗口与海陆丝绸之路有机衔接的重要门户、合浦的海陆一体是中国海洋文化的始源标识、合浦海洋文化是中国海洋文化的原发标识与“丝路精神”的创始标识、合浦海洋文化为中国海洋文化贡献了海陆一体的开放包容、和合交往核心价值等新观点；二是学术思想方面，探讨构建马克思主义海洋文化基本理论与评价体系作为科学评价体系、在历史与逻辑的统一中挖掘合浦海洋文化所蕴涵的深厚历史底蕴、文化底蕴与价值底蕴、基于合浦海洋文化的价值精髓探讨其对突破西方海洋文化优越论的学术意义及为中国海洋文化贡献海陆一体始源价值基因的基础性意义；三是研究方法方面，形成了“器物—符号—价值”的中国海洋文化研究范式。
综上，通过深入挖掘合浦海洋文化的价值精髓，探讨其对突破西方海洋文化优越论的学术意义，揭示其作为中国海洋文化的起点所蕴涵的价值基因，由此对以合浦海洋文化为代表的中国海洋文化进行话语重构与价值重塑，从而树立中国海洋文化自信、提升中国海洋软实力，为当前的中国海洋强国战略、“一带一路”建设、海洋命运共同体倡议等方面的发展提供价值基础与理论支撑。
习近平总书记明确指出“合浦海上古丝路文化底蕴深厚”，合浦及其特殊自然地理环境与人文地理环境所孕育的合浦海洋文化，作为中国海洋文化的起点，为其提供了典型样本。合浦海洋文化是指自西汉为加强岭南地区政治军事统治而设立合浦郡以来，在海陆一体特殊自然地理条件与人文地理条件下，汉民族、岭南地区少数民族与海上丝绸之路沿线地区各民族之间通过内河、近海、陆路等途径，在交通贸易、生产交流、文化交往等具体历史活动中所形成的以开放包容、和合交往为核心价值的一种中国古代海洋文化。合浦海洋文化海陆一体的开放包容、和合交往核心价值，是汉文化、少数民族文化、海外文化汇聚合浦交融而成，合浦当地出土的各种古代器物是这种文化融合的主要标志。同时根据这些古代器物可以推断，“合浦”作为中国古代文化的一个重要符号，经由海上丝绸之路已经辐射至东南亚、南亚各地区与各民族。
站在马克思主义的基本立场，在马克思主义视域下研究合浦海洋文化，就是运用马克思主义关于文化或文明的一般原理，审视汉代合浦郡在海陆一体特殊自然地理条件与人文地理条件下所形成的文化融合。为此，在论述展开的过程中，按照“器物—符号—价值”的研究范式，综合运用语料库分析与文本解读相结合的方法、历史与逻辑相统一的方法、感性具体—抽象—理性具体的方法、跨学科研究与跨地域研究相结合等方法，通过梳理源流、勾勒轮廓、抽象符号、挖掘价值、凝练精髓、总结规律，重新探讨合浦海洋文化过去已经贡献什么、现在及未来能够贡献什么等问题，以此揭示合浦海洋文化所蕴涵的深厚历史底蕴、文化底蕴与价值底蕴。
在马克思主义视域下研究合浦海洋文化，不仅在于论证中国早在公元前2世纪末就已经逐步发展出海洋文化，更为重要的是要在学术上尝试突破西方海洋文明的评价标准与话语逻辑，主要在三个方面作出努力：一是学术观点方面，提出合浦是中国海上对外开放的第一个窗口与海陆丝绸之路有机衔接的重要门户、合浦的海陆一体是中国海洋文化的始源标识、合浦海洋文化是中国海洋文化的原发标识与“丝路精神”的创始标识、合浦海洋文化为中国海洋文化贡献了海陆一体的开放包容、和合交往核心价值等新观点；二是学术思想方面，探讨构建马克思主义海洋文化基本理论与评价体系作为科学评价体系、在历史与逻辑的统一中挖掘合浦海洋文化所蕴涵的深厚历史底蕴、文化底蕴与价值底蕴、基于合浦海洋文化的价值精髓探讨其对突破西方海洋文化优越论的学术意义及为中国海洋文化贡献海陆一体始源价值基因的基础性意义；三是研究方法方面，形成了“器物—符号—价值”的中国海洋文化研究范式。
综上，通过深入挖掘合浦海洋文化的价值精髓，探讨其对突破西方海洋文化优越论的学术意义，揭示其作为中国海洋文化的起点所蕴涵的价值基因，由此对以合浦海洋文化为代表的中国海洋文化进行话语重构与价值重塑，从而树立中国海洋文化自信、提升中国海洋软实力，为当前的中国海洋强国战略、“一带一路”建设、海洋命运共同体倡议等方面的发展提供价值基础与理论支撑。