【摘 要】
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刘智是“回儒”的代表人物，集回儒思想之大成。刘智合天方之学与中国性理之学为一体，在人性论方面别具特色，不仅充实了传统儒学的人性理论内容，而且也丰富了中国伊斯兰哲学心性论的内涵，将中国伊斯兰哲学心性理论的发展推到了一个新高度。 本文对刘智人性论思想进行了深刻的剖析。首先，对刘智人性论思想产生的时代背景及其思想来源进行梳理。其次，详细探讨了刘智人性论思想的具体内容，对人性的起源问题、心性关系问题以及
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刘智是“回儒”的代表人物，集回儒思想之大成。刘智合天方之学与中国性理之学为一体，在人性论方面别具特色，不仅充实了传统儒学的人性理论内容，而且也丰富了中国伊斯兰哲学心性论的内涵，将中国伊斯兰哲学心性理论的发展推到了一个新高度。
本文对刘智人性论思想进行了深刻的剖析。首先，对刘智人性论思想产生的时代背景及其思想来源进行梳理。其次，详细探讨了刘智人性论思想的具体内容，对人性的起源问题、心性关系问题以及心性修养问题进行了深入剖析。从本体论上讲，性根源于真一本体，具体来看，性源于命中之性.构成人的本质。在心性关系上，性为体.心为用.性是心的根源，心是性的显发，无论从逻辑上还是在现实中性与心都是相互连通，彼此相合的。通过“三乘”功修与五典五功的修行方法最终达到理想的“完人”境界。在此基础上认为伊儒会通的思维模式和人主相台的系统结构是其人性论思想的基本特征。最后，对刘智人性论思想的影响进行了考察，认为其思想推动了伊斯兰哲学的中国化和伊儒会通的发展.并对中国当代社会的发展具有一定的启发意义。
刘智的哲学思想根源于伊斯兰哲学与中国哲学，其哲学思想本身就是伊儒会通的光辉典范，而刘智的伊儒会通就是在致力于实现伊斯兰文化与中国传统文化的和谐共生。这一文化和谐的历史经验对我国当代社会乃至世界文明间的交流对话具有重要的借鉴意义。
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