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杨献珍同志是我国著名的马克思主义哲学家、理论家、教育家，曾担任中共中央党校校长兼党委书记，中央顾问委员会委员。他的唯物论思想，从历史逻辑考察，是在新民主主义革命时期和社会主义建设时期形成的，特别是在20世纪50年代后期和70年代后期唯心主义泛滥、形而上学猖獗的历史境遇下得到丰富与发展，使其成为马克思主义唯物论思想中国化的代表人物之一；从理论逻辑考察，是把马克思主义唯物论思想与中国哲学史上的唯物论思想相结合，在实践中努力进行理论创新的结晶。其唯物论思想是马克思主义唯物论思想中国化的理论丰碑。
杨献珍长期从事马克思主义哲学理论研究和党的哲学教学工作，始终坚持马克思主义唯物论，强调哲学基本问题是“哲学上最大的最基本的道理”，思维和存在的关系问题也是实际工作的基本问题，是“永远不会陈旧的”哲学命题。他始终坚持唯物论的反映论，反对唯心论的“同一论”；坚持能动的革命的反映论，反对消极的机械的反映论。他指出辩证唯物论的反映论是马克思主义理论的基石，党的实事求是的基本路线集中体现了辩证唯物论的反映论，突出强调坚持实事求是思想路线是有无党性原则的试金石；实事求是思想路线是无产阶级世界观和方法论的统一，坚持世界观、思想方法、工作方法与工作作风的统一，强调坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、坚持实践是检验真理的唯一标准的思想路线。
杨献珍不仅在理论上坚持和发展了马克思主义唯物论、毛泽东的实事求是思想，更重要的是在实践上、在实际工作中坚持唯物论。他勇于批判极“左”思潮泛滥时期的主观主义、唯意志论催生下的“共产风”、“大跃进风”，批评唯心史观的“个人崇拜”、“家长制”，抵制“以阶级斗争为纲”的极“左”思想，提出“合二而一”的哲学思想。他提出了“综合经济基础论”，反对“单一经济基础论”；坚持把历史唯物主义作为科学社会主义的基石，反对空想社会主义；坚持历史唯物论，批判历史虚无主义。杨献珍强调唯物主义的党性原则，认为唯物主义和唯心主义是党性原则的根本分野，坚持党性原则就必须坚持实事求是的思想路线。杨献珍历经三次入狱，18年狱中囚禁依然坚守唯物主义者的立场和气节，充分体现了一个马克思主义哲学家彻底的唯物主义精神。研究、阐发、弘扬杨献珍的唯物论思想，对于创新发展马克思主义唯物论思想，丰富中国唯物论思想具有重要的理论价值及现实意义。
杨献珍长期从事马克思主义哲学理论研究和党的哲学教学工作，始终坚持马克思主义唯物论，强调哲学基本问题是“哲学上最大的最基本的道理”，思维和存在的关系问题也是实际工作的基本问题，是“永远不会陈旧的”哲学命题。他始终坚持唯物论的反映论，反对唯心论的“同一论”；坚持能动的革命的反映论，反对消极的机械的反映论。他指出辩证唯物论的反映论是马克思主义理论的基石，党的实事求是的基本路线集中体现了辩证唯物论的反映论，突出强调坚持实事求是思想路线是有无党性原则的试金石；实事求是思想路线是无产阶级世界观和方法论的统一，坚持世界观、思想方法、工作方法与工作作风的统一，强调坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、坚持实践是检验真理的唯一标准的思想路线。
杨献珍不仅在理论上坚持和发展了马克思主义唯物论、毛泽东的实事求是思想，更重要的是在实践上、在实际工作中坚持唯物论。他勇于批判极“左”思潮泛滥时期的主观主义、唯意志论催生下的“共产风”、“大跃进风”，批评唯心史观的“个人崇拜”、“家长制”，抵制“以阶级斗争为纲”的极“左”思想，提出“合二而一”的哲学思想。他提出了“综合经济基础论”，反对“单一经济基础论”；坚持把历史唯物主义作为科学社会主义的基石，反对空想社会主义；坚持历史唯物论，批判历史虚无主义。杨献珍强调唯物主义的党性原则，认为唯物主义和唯心主义是党性原则的根本分野，坚持党性原则就必须坚持实事求是的思想路线。杨献珍历经三次入狱，18年狱中囚禁依然坚守唯物主义者的立场和气节，充分体现了一个马克思主义哲学家彻底的唯物主义精神。研究、阐发、弘扬杨献珍的唯物论思想，对于创新发展马克思主义唯物论思想，丰富中国唯物论思想具有重要的理论价值及现实意义。