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当代英国小说家兼文学评论家戴维·洛奇的天主教小说在表现宗教与世俗关系上有着独到的见解。从世俗化的角度对他的小说进行研究有助于我们了解当代天主教小说的发展轨迹。本论文对洛奇小说中表现出来的宗教与世俗的关系进行了分析，认为洛奇对天主教的想象经历了冲突、对话和妥协三个阶段，最终使宗教与世俗文化走向融合。 国内外对洛奇的研究主要集中在他的校园小说上，而对他的天主教小说的研究相对不足。批评家大多认为，他对天主教持有批判态度。然而，这一论断有失偏颇。因为在对洛奇的天主教小说进行细读后不难发现，隐藏在批判性文字背后的，是他对宗教所倡导的精神信仰的肯定。因此，他所质疑和批判的，不是天主教本身，而是其某些不合时宜的教条教规。这就不难解释，在经历了早期的冲突和中期的对话之后，洛奇在后期天主教小说中表现了去世俗化阶段中宗教与世俗之间的相互妥协性和融合性，具有深刻的世俗人文主义特征。 洛奇采用的是“杂语”的方式来展现当代宗教世俗化不同阶段中宗教与世俗之间的关系。本文的研究对象是洛奇的五部天主教小说:《看电影的人》(1960)、《大英博物馆在倒塌》(1965)、《你能走多远》(1981)、《天堂消息》(1991)和《治疗》(1995)。按照发表时间顺序可以分为三个阶段:早期、中期和后期。在他早期作品中，占据主导地位的是宗教与世俗的冲突，在中期和晚期，受到宗教世俗化，去世俗化的影响，二者之间的对话和妥协开始出现并走向融合。 论文正文分为三个部分。第一部分着重分析了洛奇早期小说《看电影的人》和《大英博物馆在倒塌》中展现出的宗教与世俗之间的矛盾，认为它预示了宗教世俗化的必然性。洛奇运用作者间接引语、文本拼贴、戏仿和互文性等方式，在文本中构建了一个杂语的空间，多角度地展现了二者之间的冲突。本章认为，虽然洛奇批判的是天主教的教条，但不能证明他对天主教持否定的态度。他并不希望用世俗替换宗教。他所希冀的是宗教与世俗文化的良性互动，而非将宗教从世俗语境中完全剥离。 第二部分分析了洛奇中期的小说《你能走多远》。在20世纪60年代的宗教世俗化的创作语境中，早期尖锐的矛盾和冲突已然无形，取而代之的是二者之间的杂语性对话。尽管第二次梵蒂冈大公会议的召开使教徒看到了教会改革的希望。但天主教会固执的态度打破了他们的梦想。通过对官方定义的颠覆，洛奇在小说中重新构建了他对“世俗化”的理解，将世俗人文关怀带入教徒的生活，同时认同了天主教在当代社会中的精神导向作用。 论文的第三部分主要研究了洛奇后期天主教小说《天堂消息》和《治疗》。这一时期的宗教与世俗开始走向妥协。虽然天主教世俗化的进程已经尘埃落定，但是其引发的辩论和对话却依然盛行。本章认为，由于在宗教世俗化后期出现了去世俗化的声音，被边缘化的宗教逐渐被重新带入社会的主流语境。在这种情况下，洛奇在小说中重申了当代天主教对世俗社会的肯定性作用，强调了宗教的现世性，而不仅仅是来世性。通过二者间的妥协，他试图将宗教重新纳入现世世界。在不断的对话和妥协中，世俗社会人文价值观对当代天主教文化产生了深远的影响，最终形成了洛奇小说中具有人文关怀特色的当代世俗化天主教文化。 综上所述，本论文认为，洛奇小说中对宗教与世俗之间不同阶段中不同关系的描写体现了他对其新天主教想象的不断思索和探究。在他的早、中、晚三个时期的天主教小说中，对世俗人文主义的强调是其始终不变的主线，也正是在这种思想的影响下，戴维·洛奇的天主教小说在保留天主教精神信仰的同时，注入了人文关怀的因素，最终构建了独具特色的天主教想象。