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胡适是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家，也是近年来备受关注的历史人物之一，在研究者对其诸多的称呼中常有类似“近代中国自由主义的代言人”、“自由主义的旗手”、“中国自由民主运动的精神脊梁”这样的言语，这些称呼与胡适是否名实相符呢?本文首先对自由主义的核心价值和特征进行介绍，并与胡适著作中所透露出的思想进行对照，发现胡适思想中所表露出的很多和自由主义相左的内涵，从西方自由主义的价值出发，做出了胡适并非纯粹的自由主义者，不能冠以“自由主义代言人”的称号这样一个假设，随后，通过对胡适教育思想的解读来对这一假设进行验证。 首先，胡适教育思想中有对自由赞颂的篇章，虽有这样的篇幅，但其中却隐约藏着一种别样的内涵，于是转而探究胡适的教育目的，力图从价值取向和最终目的上看清胡适的教育思想所指到底在哪里。通过教育目的的探究，发现胡适救国、改造的根本目的，其各种思想，包括自由主义在内都是为实现这个根本目的而服务的，居于自由主义核心的个人在胡适那里是服务于社会改造的目的的，并要为该目的的实现而自我改造，这种工具性的自由和个人与自由主义相去甚远。 教育目的探究以后，通过看胡适最为重视的高等教育对胡适有了另外的认识，他的通过精英来实现社会改造目的的意识。教育，尤其是高等教育实为胡适铸就精英的场所，而即便是这产生精英的场所——大学也是通过国家的计划和老一辈精英的努力而去产生的，在整个一个目标实现的过程中，民众是被彻底忽视的，这种在一定程度上来说视民主、平等为无物的思想与自由主义也是大相径庭的。 通过全文的阐述，发现了胡适思想中自由与非自由的矛盾，既然整个思想中透露出如此多的矛盾，那究竟应该怎样看待胡适呢?胡适所学众多，经历丰富，关注点也非常之多，驳杂的思想、经历，变幻莫测的时代环境，对众多社会问题的关注和内心深处对国家的热爱交织在一起便使得胡适既希望国家多年以后有大好的变化，又希望短时间内便能有可观的成果，于是可用的方法胡适都不会轻易放弃实验的机会，这便是种种矛盾产生的根源。