【摘 要】
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恻隐之心和仁爱之举，促发了人们自发或自觉的慈善活动。而随着现代经济社会的快速发展，当代则有越来越多的国人有余力从事慈善工作，慈善工作也越来越为社会大众所关注。由慈善工作而促发的慈善伦理研究也逐渐成为伦理学的学术热点。 要深入研究慈善伦理，我们首先要弄清楚何为慈善、何为慈善伦理等基础概念;其次，要深入挖掘、系统梳理中西方文化传统中的慈善伦理的思想资源，这对于促进慈善伦理的健康发展是有学术思想史意义
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恻隐之心和仁爱之举，促发了人们自发或自觉的慈善活动。而随着现代经济社会的快速发展，当代则有越来越多的国人有余力从事慈善工作，慈善工作也越来越为社会大众所关注。由慈善工作而促发的慈善伦理研究也逐渐成为伦理学的学术热点。
要深入研究慈善伦理，我们首先要弄清楚何为慈善、何为慈善伦理等基础概念;其次，要深入挖掘、系统梳理中西方文化传统中的慈善伦理的思想资源，这对于促进慈善伦理的健康发展是有学术思想史意义的。通过对中西传统文化中的慈善思想的梳理，我们发现，中国传统文化中的儒家仁爱思想、道家尚善思想、佛家慈悲思想、墨家兼爱思想等都具有慈善伦理的思想资源意蕴;而在西方传统文化中，古希腊苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的“至善”思想、中世纪基督教倡导的博爱与奉献思想、近代思想家的慈善伦理思想，以及马克思恩格斯对资产阶级“慈善”行为的批判，对无产阶级的慈善关怀等也具有慈善伦理的意蕴。
就当代中国社会的现实而言，虽然我国社会早有慈善的事实，也不缺乏慈善的思想资源，但对慈善制度及其伦理研究起步较晚，社会上尚未形成良好的现代意义的慈善风尚。未来中国社会的慈善伦理研究，应该以世界的眼光、立足中国的国情、把握时代的特征，把中国特色的慈善伦理理论研究与当代中国的慈善现实紧密结合，在理论与实践的互动中探索并发展中国慈善伦理的体系。
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