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美丽中国是党的十八大报告首次提出的全新概念，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，也彰显了中华民族对子孙后代、对世界负责的人类命运共同体精神。本·阿格尔(Agger Ben，1952-，美国德克萨斯大学社会学教授，以下简称阿格尔)作为生态学马克思主义的重要代表人物，在其1979年出版的《西方马克思主义概论》一书中，通过阐释异化消费的概念、本质和危害，预言异化消费直接导致生态危机并最终威胁到人类生存，并且为人类指出一条构建生态社会主义的出路。阿格尔异化消费理论不仅有助于我们全面把握异化消费的本质和当代资本主义的发展趋势，而且对于认识和解决中国异化消费现象带来的生态危机，实现美丽中国建设的宏伟目标具有启示意义。诚然，阿格尔提出的方案具有乌托邦性质，但是他对异化消费本质的批判、后果的揭示以及构建生态消费社会的深刻思考与理论贡献，为新时代美丽中国的建设提供可循之迹。
论文以马克思主义理论为指导，在阅读原著与相关文献的基础上，对阿格尔异化消费理论进行了系统梳理和阐述，包括他对异化消费的内涵、本质、后果及解决对策等方面的理论贡献和研究成果，并且对其局限性进行了批判。运用理论联系实际的方法，分析凝练出阿格尔对于美丽中国建设的启示。主要有四个方面。首先，拓展并深化了我们对生态学马克思主义的认识和理解。论文从阿格尔异化消费理论作为生态学马克思主义的核心议题的地位、其超越其他生态学马克思主义同行的理论高度以及对马克思主义理论继承和发展等方面，把握了生态学马克思主义的实质和价值;第二，警醒并提升了我们对中国异化消费问题的认识。在考察改革开放以来中国社会异化消费的表现、特点及后果基础上，分析其产生的原因及危害，从“资本与异化消费”、“技术与异化消费”、“文化与异化消费”以及“劳动与异化消费”四个方面进一步把握异化消费产生、发展、消亡的历史规律;第三，佐证并深化了对美丽中国建设的认识。通过对中国生态文明建设提出的“绿色发展”目标、“五位一体”总体布局、“生态红线”警示制度等三个方面分析，阐述了阿格尔异化消费理论的贡献对美丽中国建设的借鉴价值;最后，促进并强化了生态人格的构建与培育。从生态人格目标，生态人格构建以及生态人格培育三个方面，阐述了阿格尔异化消费理论对中国社会主义生态人格培育这一美丽中国建设长久保障机制的启示。以上四个方面从理论借鉴、现实问题、目标解读、实现机制等维度阐释了阿格尔异化消费理论对美丽中国建设的启示，彰显了生态命运共同体的全球性本质。
论文以马克思主义理论为指导，在阅读原著与相关文献的基础上，对阿格尔异化消费理论进行了系统梳理和阐述，包括他对异化消费的内涵、本质、后果及解决对策等方面的理论贡献和研究成果，并且对其局限性进行了批判。运用理论联系实际的方法，分析凝练出阿格尔对于美丽中国建设的启示。主要有四个方面。首先，拓展并深化了我们对生态学马克思主义的认识和理解。论文从阿格尔异化消费理论作为生态学马克思主义的核心议题的地位、其超越其他生态学马克思主义同行的理论高度以及对马克思主义理论继承和发展等方面，把握了生态学马克思主义的实质和价值;第二，警醒并提升了我们对中国异化消费问题的认识。在考察改革开放以来中国社会异化消费的表现、特点及后果基础上，分析其产生的原因及危害，从“资本与异化消费”、“技术与异化消费”、“文化与异化消费”以及“劳动与异化消费”四个方面进一步把握异化消费产生、发展、消亡的历史规律;第三，佐证并深化了对美丽中国建设的认识。通过对中国生态文明建设提出的“绿色发展”目标、“五位一体”总体布局、“生态红线”警示制度等三个方面分析，阐述了阿格尔异化消费理论的贡献对美丽中国建设的借鉴价值;最后，促进并强化了生态人格的构建与培育。从生态人格目标，生态人格构建以及生态人格培育三个方面，阐述了阿格尔异化消费理论对中国社会主义生态人格培育这一美丽中国建设长久保障机制的启示。以上四个方面从理论借鉴、现实问题、目标解读、实现机制等维度阐释了阿格尔异化消费理论对美丽中国建设的启示，彰显了生态命运共同体的全球性本质。